陶朱公的大儿子就问：“你是如何知道的这个消息的呢？”

　　楚国贵人回答道：“因为大王下令封了三钱之府。”

　　大儿子问：“大王封三钱之府，与大赦有什么关系？”

　　楚国贵人解释说：“这是因为，每逢大赦之时，就会有许多不法之徒聚众抢劫国家的库府，虽然他们犯了死罪，但他们故意赶在大赦的前夕作奸犯科，反而会在抢劫之后得到赦免，所以楚国例有惯例，每逢大赦之前都要封存三钱之府，避免给宵小之徒以可乘之机。”

　　大儿子听了这个消息非常高兴，认为遇到大赦，弟弟本来就当出狱，可是那一千两黄金岂不是便宜给了庄生了吗？他心里不忿，于是又去见庄生。

　　庄生见了他很是惊讶，就问道：“你没有离开吗？”

　　大儿子回答说说：“是啊。我弟弟很幸运在今天碰上楚王大赦，所以来告辞。”

　　庄生一听这话，就明白了大儿子的意思，便叫他自己进去拿黄金回去。那一千两黄金庄公连碰也没碰一下，大儿子就丝毫不少的又全部拿了回去。

　　陶朱公的大儿子这么做，实在是有点不近人情，让庄生心里好生恼火，于是他又进宫见楚王说：“大王想修德除灾，但外头老百姓传言陶的富人朱公子杀人，囚禁在楚国，他的家人拿了很多钱来贿赂大王左右的人，所以大王这次大赦，并非真正怜恤楚国的民众，只是为了开释朱公子而已。”

　　楚王听了后，笑着回答道：“这件事容易解决，我们先把朱家的犯法的儿子杀掉，然后再大赦天下，这岂不是两全其美？”

　　楚王立即下令杀朱公子，第二天才下大赦令。

　　结果陶朱公的大儿子忙乱了半天，最后却只能是用车子载着自己弟弟的尸体回去，全家人听到这个消息非常悲伤，都从门里边迎出来痛哭。

　　可是陶朱公却笑着说：“我本来就知道他一定会害死自己的弟弟。他并不是不爱弟弟，只是从小和我在一起，见惯了生活的艰苦，所以特别重视身外之财；至于小弟，生下来就见到我富贵，过惯富裕的生活，哪里知道钱财是怎么来的。而营救犯法的人是需要下大本钱的，只有让不吝惜钱财的人去才能够做得到。我派小儿子去，只因为他能丢得开财物，而大儿子做不到这一点，最后害死弟弟，是很正常的，一点不值得奇怪，我本来就等着他带着丧事回来。”

　　这就是陶朱公的商业智慧的最集中的体现了，通常的思维是做事情要考虑“能干”的人，现代企业管理也是需要“人才”，象陶朱公小儿子那种人就很难有市场。所有的人都这么想，所以这条思路就必然的是错误的，大家都想用“能干”来压倒对方，社会博弈的最终结果很可能是柔者克刚，无为而成，事与愿违。

　　总结陶朱公的财道思想，只不过是一句话：摒弃“正常人”的惯性思维，成功就要反其道而行之，财富必然是在人最少的地方，如果你一味的往人堆里挤，那就必然的一无所获。

　　（2）财宗秘传在儒门

　　财不传不富之人

　　春秋末年，陶朱公范蠡门下收了许多弟子，这些人都是专程千里，前来向他求教财道策术的，象秦末汉初的大富豪猗顿就是从陶朱公那里获知了财富之术——请注意，猗顿从陶朱公那里得到的是“财富之术”，而非财道。

　　也就是说，陶朱公在传习的时候是有一个原则的，只传其术，不传其道。

　　而战国年间的明星富豪白圭，连对想要从他那里学习财术的弟子都挑挑捡捡，要求对方非仁、义、礼、智、信五德俱全而不传。

　　想发财，还真不是那么容易的一件事。

　　是什么原因让这些春秋战国年间的大富豪挑挑捡捡的呢？

　　有钱就了不起吗？

　　倒也不是有了钱就了不起，也不是这些大富豪们摆架子，身为富豪，架子是不需要摆的，有钱自然有架子，没钱的人想摆也摆不明白。问题的关键是，财富也好金钱也罢，他们有着一个共同的特质，那就是排它性。

　　金钱财富不同于思想知识，思想知识这东西，不管我告诉你多少，我脑子里的原有知识容量一点也不会减少，甚至你告诉给别人的越多，你的思想增量就越多。但金钱财富这东西，我如果给了你，那我的帐目上马上就会出现短缺，有了你的就没有我的，这就叫排它性。