姜太公说："知恩图报，风光常在。有恩不报，这不是做人之道。"

　　二眉曙青朱先生说："顺境时容易过，逆境时难过。饱暖家庭，往往不肯考虑到饥寒。谁没有亲眷姻属，邻里乡亲，穷到不能开伙，孤寡无力娶亲，一概置之不问，这就大大伤害了自然的和谐，富贵又哪能常保呢？遇到小旱年成，民不聊生，减少自己的粮食来赈灾救人，能救活的人就多了。在家里不居功自傲，对外不求人知，这就叫做积阴德，后福将无可限量。"

　　遵礼篇 第十六 凡二十一条

　　子曰："居家有礼，故长幼序。闺门有礼，故三族和。朝廷有礼，故官爵序。田猎有礼，故戎事闲。军旅有礼，故武功成。"

　　晏子曰："上无礼，无以使下；下无礼，无以事上。"

　　子曰："恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。"

　　君子有勇而无礼则乱，小人有勇而无礼为盗。

　　孟子曰："君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。"

　　有子曰："礼之用，和为贵。"

　　言不和，貌且恭。

　　恭近于礼，远耻辱也。

　　程子曰："无不敬。"

　　曾子曰："朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。"

　　孟子云："徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。"

　　出门如见宾，入室如有人。

　　《少仪》（《礼记》的篇名，记载贵族子弟应学的礼仪。）曰："执虚如执盈，入虚如有人。"

　　孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。

　　若要人重我，无过我重人。

　　太公曰："客无亲疏，来者当爱。"

　　父不言子之德，子不言父之过。

　　栾共子曰："民生于三，事之如一。父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也。"

　　《礼记》曰："男女不同坐，不亲授。嫂叔不通问，父子不同席。"

　　《论语》曰："祭如在，祭神如神在。"

　　子曰："事死如事生，事亡如事存，孝之至也。"

　　《宣康府家训》："儿曹凡见艳色冶容年长者如姑母，年少者如儿女，年相若者如姐妹。若能如此把持，庶几不至越礼。"

　　二眉曙青朱先生曰："耳可为，目鼻可为，舌心则无不可为。能为人所能为，不为人不为。每日应事接物，如驾顺水之舟，只须掌得舵稳。当行则行，不履邪径；当坐则坐，无偏无倚；当立则立，端凝不苟；当言则言，是非不阿；当揖则揖，当拜则拜，无事一毫矫强，何等自在！有时劳筋骨，苦心志，饿体肤，都只安心顺受，切莫怨天尤人，可上可下，能屈能伸，心性圆明，了无色相，才是顶天立地一个汉子。"

　　老少长幼，天分秩序，不可悖理而伤道也。

　　译文：

　　第十六章 遵礼篇 共二十一条

　　孔子说："住家时有礼节，因此长辈晚辈都讲排行秩序。妇女有礼节，因此三亲和睦。朝廷有礼节，因此官职讲爵位秩序。狩猎有礼节，因此军事清闲。军队有礼节，因此用武就能成功。"

　　晏子说："地位高的人没有礼义，就无法驭使地位低的人；地位低的人没有礼义，就没法侍奉地位高的人。"

　　孔子说："恭谨而无礼义则劳累不堪；谨慎而无礼义则畏缩不前；勇敢而无礼义就会作乱，耿直而无礼义就会尖刻过度。"

　　君子有勇气而无礼义就会作乱，小人有勇气而无礼义就会成盗寇。

　　孟子说："君子与别人不同的地方，在于他的居心。君子内心保存着仁爱，保存着礼义。仁爱之人爱别人，礼义之人敬他人。爱别人的人别人也总是爱他，敬别人的人别人也总是敬他。"

　　有子说："在礼义的运用上，要以和睦和谐为贵。"

　　言语不和，外表却还要恭敬。

　　恭敬接近于礼义，可以远离耻辱。

　　程颐说："不要不恭敬。"

　　曾子说："朝廷没有比给人官爵更重要的，乡亲没有比懂得廉耻更重要的，辅佐治世提高百姓水平没有比道德更重要的。"