子孝双亲乐，家和万事成。

　　《景行录》云："观朝夕之早晏，可以识人家之兴替。"

　　司马温公曰："凡议婚姻，先须察其婿与妇之性行及家法何如，勿苟慕其富贵。婿苟贤矣，今虽贫贱，安知异时不富贵乎？苟为不肖，今虽富盛，安知异时不贫贱乎？妇者，家之所由盛衰也。苟慕一时之富贵而娶之，彼挟其富贵，鲜有不轻其夫而傲其舅姑，养成骄妬之性，异日为患，庸有极乎？假使因妇财以致富，依妇势以取贵，苟有丈夫之志气者，能无愧乎？"

　　安定胡先生（即胡瑗[993-1059]：北宋初学者、教育家。学者称安定先生。）曰："嫁女必须胜吾家者。胜吾家者，则女之事夫，必钦必戒。娶妇必须不若吾家者。不若吾家者，则妇之事舅姑，必执妇道。"

　　男大不婚，如劣马无缰；女长不嫁，如私盐犯首。

　　文中子曰："婚娶而论财，夷虏之道也。"

　　司马温公曰："凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众，分之以职，授之以事，而责其成功。制财用之节，量入以为出，称家之有无，以给上下之衣食及吉凶之费，皆有品节，而莫不均一。裁省冗费，禁止奢华，常须稍存赢余，以备不虞。"

　　顾东桥先生曰："厚费以多营，不若省事以守俭。"

　　先儒云："待客当洁不当丰，不惟不能继，亦非所以惜福。"

　　二眉曙青朱先生曰："主人为一家观瞻。我能勤，众何敢惰？我能公，众何敢私？我既美衣美食，众何可受饥寒？我既男婚女嫁，仆婢须令得所。一夫一妇，天下之正道。孤阴寡阳，人间之缺陷。无子不敢不娶，有子多妾何为？或娶妾久而无出者，恐负彼青春，未免闺怨，又当及时为之觅良配而成室家。免了多少孽冤，解却多少缠缚。至于精气渐衰，年华渐迈者，对青镜而自生愁叹，尚问娇柔悦汝乎？知得岁月有限，黄金买我不出，美色窥我不见也。"

　　创业艰难，守者不易。前人用尽心力无非为儿孙计，后人深加体贴，不惟保全见在，益复广大门庭。不肖之子，视一切如土芥，弃之惟恐不速，甚至家无立锥，游手好闲，甘为人下而不知自耻，良可悼与！与其求人甚难，追悔不及，莫若慎之孑始，克勤克俭，早图万全之策。

　　译文：

　　第十四章 治家篇 共十六条

　　司马光先生说："凡是一切年幼者，无论事情大小，都不得自作主张独断专行，一定要向家里的长辈禀告请教。"

　　勤俭就能常保丰足，到老也不至于处境窘迫。

　　招待客人不能不尽量丰盛，管理家业不能不节俭。

　　有钱时要时常防备没钱的日子，健康快乐时要提防生病的时候。

　　健壮的奴仆不懂礼节，娇惯的孩子不会孝顺。

　　教诲媳妇要在刚娶进门之时，教育孩子要在他还是婴幼的时候。

　　姜太公说："痴愚之人害怕媳妇，贤惠妇人敬重丈夫。"

　　但凡使唤奴仆，必须首先问寒问暖关心其温饱。

　　要时刻防患火灾的发生，夜夜提防盗贼。

　　子女孝顺双亲快乐，家庭和睦万事成功。

　　《景行录》说："观察早晨晚上起歇的早晚，可以看出一家人的兴衰成败。"

　　司马光先生说："凡是商议婚姻，首先需要考虑对方女婿和媳妇的性格品行以及家教如何，不要贪慕一时富贵。女婿如果贤德，现在即使贫贱，怎能知道他日就不会富贵呢？如果是不成才之人，当下即使富贵至极，怎知他日就不会陷入贫贱呢？媳妇，是家庭之所以盛衰的原因。如果贪慕一时之富贵而娶了她，她挟持自家的富贵，很少有不轻视丈夫并对公婆傲慢的，养成骄横忌妒的禀性，他日为害哪会有尽头呢？假使是因为媳妇家的财产而致富的，倚仗媳妇的权势而取得显贵地位，如果是拥有大丈夫志向之人，心里能不感到愧疚吗？"

　　胡安定先生说："嫁女儿必须胜过我家。胜过我家，那么女儿侍奉丈夫，一定会毕恭毕敬谨慎小心。娶媳妇必须是不如我家的。不如我家，那么媳妇侍奉公婆，一定会遵守妇道。"