郁达夫在自传中详述了自己青春期情欲的冲动和种种自卑。在赴杭州赶考的前夜，郁达夫终于走进了赵家。郁达夫是如此记载这件事的："我只见她一个人拖着一条长长的辫子，坐在大厅上的桌子边上的洋灯底下练习写字。听见了我的脚步声音，她头也不朝转来，只是曼声地问了一声'是谁?'我故意屏着声，提着脚，轻轻地走上了她的背后，一使劲一口就把她面前的那盏洋灯吹灭了。月光如潮水似地浸满了这一座朝南的大厅，她于一声高叫之后，马上就把头朝了转来。我在月光里看见了她那张大理石似的嫩脸，和黑水晶似的眼镜，觉得怎么也熬忍不住了，顺势就伸出了两只手去，捏住了她的手臂......虽然此外的动作，轻薄的邪念，明显的表示，一点儿也没有，但不晓怎样一股满足，深沉，陶醉的感觉，竞同四周的月光一样，包满了我的全身。"

　　这样的描写不是小说，而是自传。

　　笔者之所以大段将郁达夫的原文照录，是为了让读者鲜明地感受到这位富阳少女固有的的气质：美丽、新潮、有文化、风情万种而又不失端庄，但既矜持却又要柔顺(郁达夫未经允许，即去捏人家的手臂，这在当时可以说是非礼的。但须原谅的是郁达夫当时仅l6周岁)。最后一点，也就是柔顺两字很重要，这是中国封建文化对东方女性形成的特有的产物，这对读四书五经发蒙，长大后具有士大夫情结的郁达夫也是尤为看重的。不了解这位隐秘的少女，当妨碍我们理解为什么郁达夫作为诗人却不爱会做诗的第一位夫人孙荃，为什么王映霞不会做诗却又能让郁达夫神魂颠倒，而最后又离异......赵家少女作为少年郁达夫心中完美的女性形象，确立了郁达夫一生对女性的审美定势，不能与之符合便以为不完美。她是郁达夫心灵深处永远不可磨灭的烙印。其诗下原注："罗敷陌上，相见已迟。与某遇后，不交一言。"这位"某"即"赵家的少女"，这我们还可以与《自述诗》之十联系起来看，只不过此时的她已经19岁，与人订婚了(这在当时已属很迟了)。所以郁达夫虽与她相遇，却不能与她交谈一句话，把她比作罗敷，大恨"相见已迟"，甚至发出"一失足成千古恨"这种痛不欲生的惊呼!广平，即宋瑕，唐宰相，开元间曾封广平郡公，为人刚正，素有"铁石心肠"之称，有《梅花赋》，清丽感人。"碧海青天夜夜心"，则出自李商隐的《嫦娥》。末两句说，自己写完这首诗后，只能效宋广平变得铁石心肠，在远方痛苦地独自伤心。郁达夫的这一组诗虽作于日本，但其所记均是前一年(1917)归国还乡的事，这说明郁达夫对这位富阳少女的暗恋并非两年，而是8年之久。此次相遇，郁达夫是否有诗赠赵已无可考，但郁达夫绝顶的伤心已显露无疑。

　　《自述诗》之十："二女明妆不可求，红儿体态也风流。杏花又逐东风嫁，添我情怀万斛愁。"原注为："是岁秋又遇某氏姊妹及某氏，英皇嫁后，樊素亦与春归矣!"这"某氏姊妹"即前文说门前有人"守望"的两姊妹，据于听的考证，这两姊妹乃郁达夫当时之邻居金寡妇的两个女儿，而这"某氏"即"赵家的少女"。离乡多年的郁达夫很为三女相继嫁人而失落，但仍以古代著名的美女目之，足见爱之刻骨铭心。"樊素亦与春归矣"，还含罗敷有夫，出自汉乐府《陌上桑》。

　　有发现"赵家的少女"青春消逝的感叹。

　　《自述诗》之十一："几度沧江逐逝波，风云奇气半消磨。扬州梦醒无聊甚，剩向旗亭学醉歌。"原注为："冬题诗春江第一楼，有q瞄花心事终何用，一寸柔情一寸灰'。"这首诗始表明郁达夫长达8年的"惜花心事"至此才终于了结。

　　但此刻我们还须记住一个重要的事实，郁达夫这次归国正是为与孙荃订婚来的(可他却在为另一个女人伤魂落魄)。对于孙荃，本传将在郁达夫的青年时代提及。

　　郁达夫的少年时代聪明过人，读书勤奋，但我们也须记着他和许多普通的孩子一样，有着他最初的性冲动和苦苦的暗恋。弗洛伊德的心理分析学说以及历史心理学派都十分注重"童年史"的研究，笔者以为这两者揭示了非理性的和无意识的力量对历史人物行为的作用和影响，在某种程度上开阔了历史学家的视野。心理因素、生物因素、历史的心理积淀、乃至于病理因素都是社会因素之一。弗洛伊德对历史人物的有些分析使人觉得不可信，是因为他堕入了唯生物论的泥潭，但是我们只要时刻警惕着"唯生物论"，弗洛伊德和历史心理学的"武器"只能有助于我们对历史人物的分析。

　　郁达夫自传中的富阳人除"赵家少女"外，另两个重要的人物便是"翠花"和"阿千"。

　　前面说过翠花事实上是郁家的童养媳。郁达夫说这个女孩大约比自己大l0岁，这样她就比郁曼陀要小2岁，比郁养浩要大5岁。郁家领养翠花的时候郁家还只有郁曼陀一个孩子。郁弗洛伊德达夫说："她上我们家里来的时候，年纪正小得很，听母亲说，那时候连她的大小便，吃饭穿衣，都还要大人来侍候她的。父亲死后，两位哥哥要上学去，母亲要带了长工到乡下去料理一切，家中的大小操作，全赖着当时只有十几岁的她的一双手。"哥哥们都读书去了，幼小的郁达夫在孤独中惟一的伴侣便是翠花，故给了他极深的印象。"只有孤儿寡妇的人家，受邻居亲戚们的一点欺凌，是免不了的......母亲哭了，我是当然也只有哭，而将我抱入怀里，时用柔和的话来慰抚我的翠花，总也要泪流得满面，恨死了那些无赖的亲戚邻居。"一次郁达夫因看金鱼不慎跌人家中的大缸，几乎淹死，似乎是翠花将他救出。当然醒来又是翠花陪他大哭。郁达夫作为一个男孩非常爱哭，着实有些让人讨厌，但翠花的"野猫要来的"这句流传了几百年的浙江人哄孩子的民间俚语，很使人想起鲁迅童年的"长妈妈"。

　　翠花是郁达夫童年最早接触到的劳动人民，他对穷苦者的爱和同情最早就是从这里产生的。

　　郁达夫自传中还提到一位少年邻居"阿千"，此人堪称郁达夫一生叛逆性格的启蒙者。阿千家中穷极，"冬天穿的是伞似的一堆破棉絮，夏天，大半身是光光地裸着的；因而皮肤黝黑，臂膀粗大，脸上也像是生落地之后，只洗了一次的样子。他虽然只比我大了一岁"，但却很早就会帮工挣钱吃饭，"打起架吵起嘴来，尤其勇猛"。自小柔弱的郁达夫一向崇拜阿千为英雄。就是这位赤膊少年第一次引诱郁达夫擅离家门跟他去砍柴，去采野果，居然走出县城，爬到"鹳山后面的盘龙山上"。郁达夫第一次"深深地深深地得到了一种新的惊异"，"这世界真大呀!那宽广的水面!那澄碧的天空!那些上下的船只，究竟是从那里来，上那里去的呢?"

　　这次跟阿千"出征"成了郁达夫的骄傲。此后，有人问郁达夫长大后打算去做什么，郁达夫居然"毫不迟疑地回答"："我愿意去砍柴!"郁达夫一生对穷人的同情是植根于自己的童年意识中的。成年后，哪怕是嫖妓，他也喜欢找那些没人要的，较丑的妓女。这样的妓女没有什么生意，郁达夫自以为自己的行为是在关照一个弱者。初始你会觉得奇怪，但你只要了解了郁达夫的童年，你就会了解这其中渗透着深刻的同情。