梁朝吴均《与宋元思书》虽仅剩残篇断简，然其描绘富春山水之胜，真不啻千古绝唱：

　　风烟俱净，天山共色，从流漂荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

　　水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急流甚箭，猛浪若奔。

　　夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈。争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好乌相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

　　此何其美丽之风景!

　　郁达夫曾将吴均的此段文字颇为自豪地引用在自己《还乡后记》的篇首。郁达夫的好友郭沫若在为《郁达夫诗词抄》作序时也引用了吴均的这段话，说："达夫是生在这样地方的人，我相信他的诗文清丽是受了这种客观环境的影响。"

　　大画家刘海粟也觉得富春山水对郁达夫的创作影响极大："达夫的散文，如行云流水，时映霞蔚。他和古代写景抒情之作不相蹈袭，而又得其神髓，写到山水，尤其他故乡富阳一带风光，不愧为一位大画师。他把诗人的灵感赋予了每一朵浪花、每一片绿叶、每一块峻岩、每一株小草，让大自然的一切具有性格和情味，再把风俗人情穿插其间，浓淡疏密，无往不美，灵动浑成，功力惊人。

　　"由于达夫的妙文和当年口头描述的启迪，也为了寻觅故人的诗踪，我曾经几次到浙皖之间的富春江流域去写生。这条江，澄碧如染，仪态万方，曲折处如青龙漫舞，腾空飞下，挺拔处似利剑落地，劈破群山。自萧山至梅花城，二百余里，是活的山水屏风，在朝曦晚霞中变化无穷，开阖舒卷，一股清气，沁人心脾......又作冷冷。

　　我总算找到了孕育少年达夫成为诗人的环境，便奋笔写下了十几张油画，还有国画《严江秋色》、《富春江》等多幅。我的体会是：青年画家不精读达夫的游记，画不了浙皖二省问的山水；不看钱塘、富春、新安，也读不通达夫的妙文。他的这些作品，根植于他对乡土的赤子之爱，其生命力必然比小说久远。"

　　吴均本吴兴故障(今浙江安吉)人，所记乃亲历。当我们今天抱怨工业文明残害大自然的时候，可庆幸的是童年、少年的郁达夫所见之富春山水大抵应与吴均同。14岁时，郁达夫曾请一位老先生写了"一川如画"四字悬于室。此四字出于晚唐诗人吴融吟咏富春江之诗句，足见少年郁达夫对家乡山水之爱。

　　郁达夫之祖母戴氏的家乡里戴，在距富阳县十余公里的鸡笼山下。鸡笼山《富阳县志》又称其为华盖山、赤松山，相传为赤松子升天之处。元代大画家黄公望之《富春山居图》、《大岭山图》均取材于此。黄公望晚年隐居地箫箕泉、葬地庙山坞均与鸡笼山仅一山之隔。少年郁达夫深得祖母宠爱，这一带也常常是他游玩之地。

　　富阳秦时始置县，称富春，辖今富阳、桐庐诸县地，属会稽郡。(富阳乃孙权故里，这位吴大帝也曾三分天下，似乎宣示了富阳人并非"江东鼠辈"。)三国时辟桐庐县。东晋咸安二年(372)避郑太后讳，改富春日富阳。五代吴越时复名富春，北宋太平兴国三年(978)又改称富阳县。

　　一条富春江把富阳、桐庐紧密地联系在一起。

　　其26岁在东京所作小说《怀乡病者》中又有如此之描写：在一天清和首夏的晚上，那钱塘江上的小县城，同欧洲中世纪各封建诸侯的城堡一样，带着了银灰的白色，躺在流霜似的月华影里。涌了半弓明月，浮着万迭银波，不声不响，在浓淡相间的两岸山中，往东流去的，是东汉逸民垂钓的地方。披了一层薄雾，半含半吐，好像华清宫里试浴的宫人，在烟月中间浮动的，是宋季遗民痛哭的台榭。被这些前朝的遗迹包围住的这小县城的西北区里，有一对十四五岁的青年男女，沿了城河上石砌的长堤，慢慢的在柳漠底下闲步。

　　他在小说《烟影》里甚至还有一段可以令全体海内外的富阳人一齐振奋的描绘：

　　富春江的山水，实在是天下无双的妙景。要是中国人能够稍微有点气魄，不是年年争赃互杀，那么恐怕瑞士一国的买卖，要被这杭州一带的居民夺尽。大家只知道西湖的风景好，殊不知去杭州几十里，逆流而上的钱塘江富春江上的风光，才是天下的绝景哩!严子陵所以不出来做官的原因，一半虽因为他的夫人比阴丽华还要美些，然而一大半也许因为这富春江的山水，够使他看不起富贵神仙的缘故。"家在严陵滩上住"，郁达夫指的是富阳鹳山脚下的垂钓处"，并非指桐庐的"严子陵钓台"。鹳山脚下江边，至今有碑立存(郁家的松筠别墅距此碑不过数十米)，但今人多不知了。郁达夫的诗歌、小说、散文从一开始就强烈地表现出地域文化的特色。

　　一方水土养一方人。清末民初农耕社会的富春山水塑造了郁达夫忧郁、典雅的士大夫气质。我们在读郁达夫时常常可以感觉到故乡对他的深刻影响。