但陆氏对幼子郁达夫是格外珍爱的。郁达夫3岁丧父是其不幸，但陆氏居然不让他断奶，郁达夫便在母亲的乳头上吃奶到7岁，这更是郁达夫的不幸。此实乃中国另一大陋习。郁达夫"一直到七岁上学，每天早晨，小同学上门去约他同行的时候，他还要让同学们等一等，到母亲身边吸几口奶才肯去私塾，后来实在被同学们耻笑不过才自动断了奶"。至于郁达夫因为跳级而要求母亲为他买一双皮鞋，陆氏明明无钱亦愿意一家一家去哀求店家赊欠四，则简直属于溺爱了。

　　贫困不一定造成少年郁达夫自卑、脆弱和感伤的性格，父亲早丧更不是原因，但这延迟了6年的断奶期，笔者以为只能是郁达夫"童年史"上形成其性格的最重要的原因。在中国现代文学史上父亲早丧的作家很多，如鲁迅、周作人、老舍、茅盾、胡适、巴金等皆是(以巴金丧父时的年龄最大，为10岁)，但他们没有一个性格像郁达夫的，他们大多比较坚强。郁达夫的自传，回忆性的散文和"自叙传"的小说中大量记载和描写了他自己的"哭泣"，相对同时代的其他作家来说，堪属绝无仅有。

　　美国埃里希·弗罗姆说："要理解决定一个人性格发展的因素(暂且不论那些固有的因素)，必须从他对母亲的依附程度开始。"其又说："在力比多进化理论中，弗洛伊德指出，力比多，即性欲的能力，也经历了一个发展的过程，首先它主要表现为婴儿嘴巴的活动--吮吸和咀嚼，以后又表现为肛门的活动--排泄。大约在五六岁左右，力比多第一次以生殖器为中心。"郁达夫长达7年的吃奶，大大地延长了他的婴儿期，更异乎寻常地强化了他的恋母情结。而郁达夫童年家庭"父亲角色"的缺失，则更使其恋母情结更加强化。被强制放大了7倍的婴儿期则导致了此后相继到来的少年、青年、成年期的心理上的相对的幼稚化，所以我们读郁达夫会觉得他坦诚得像个孩子，他几乎不会稍稍掩盖一下自己(这就好比一个已经发育了的孩子，还总不在乎光着身子，裸露着生殖器而不知害羞)；高强化了的恋母情结导致了他对几乎所有同居女性的不宽容，郁达夫即使到了50岁对女性的热烈和任性可以说依然犹如一个大男孩。

　　对郁达夫童年期史事的"挖掘"，有助于我们对其人生和作品的理解。

　　虽然陆氏对郁达夫的教养倾尽其力，但青年的关系并不好。

　　郁达夫自传中除了前边提到的"皮鞋事件"外似乎很少写到其母亲，在其小说中的也很少有母亲的形象，这是他对母亲强迫他和孙荃结婚十分"怨恨"的缘故。郁达夫并不喜欢孙荃，这一点本传将在郁达夫的青年时代将会详述。

　　至于富阳盛传之民国初年总统黎元洪因郁氏两代寡妇题匾"节比松筠"一事，无确证，本传不予采信。既言郁曼陀于民初曾亲自护送此匾，何以郁曼陀乙丑年(1925)之《忆松筠别墅》之诗不言总统题匾事(其已言："略解趋名已不凡"，此正是耀祖光宗之诗)。

　　日寇l937年l2月侵入富阳，合城四出避难，陆氏时72岁，因不愿离开故居，"躲藏在住屋与鹳山的夹弄中"，终于"冻饿而死"。这实在是一位含辛茹苦而又伟大的母亲。

　　郁曼陀确有"弱弟偏怜我，依依为送行"和"一家年少最怜君"之诗句，但有说郁达夫与郁曼陀兄弟"垂髫总角"者盖属虚妄。郁曼陀l5岁自富阳至杭州读书，郁达夫才4岁。郁曼陀东渡日本，郁达夫才l0岁。兄弟间直接的接触是不多的。郁曼陀对少年郁达夫的影响主要是在自己的人格力量上。且不说中国传统上的"长兄如父"，郁曼陀少年即出人头地便可使郁达夫从佩服而至敬畏。郁达夫成年后与郁曼陀兄弟之间一生也发生过两次极大的冲突(本传在下文将谈及)，我们都可以看见郁达郁达夫在1927年6月4日的l51记中说与母亲"性情不合，已经恨她怨她到了如今"。

　　夫不管如何放荡不羁(本文使用的是这一词汇的本意)，如何反抗社会，却仍然对长兄保持着一种敬畏心理。

　　郁曼陀工诗善画，一生跨越清朝和民国，然作风严谨，堪称贤良方正。综览郁达夫的一生，郁曼陀始终是弟弟学习的榜样，更是正义的化身。郁达夫对中国格律诗的兴趣，以及此后写作上的训练提高，多得力于其兄。

　　郁曼陀作为中华民国的法官在沦陷后的上海"孤岛"(租界)坚持执法，对被捕获的汉奸刺客依法判处极刑，不受恐吓利诱，终于在1939年11月23日被敌特暗杀。1952年，由上海人民政府呈报中央人民政府批准追认为烈士。郁达夫在《悼胞兄曼陀》中说：郁曼陀对他"实是兄而又兼父执的长辈"。郁达夫在南洋悼郁曼陀遥祭的挽联是：

　　天壤薄王朗，节见穷时，各有清名闻海内；乾坤扶正气，神伤雨夜，好凭血债索辽东。"不过死者的遗志，却总要我们未死者替他完成，就是如何

　　的去向汪逆及侵略者算一次总帐!"此文是郁达夫1940年2月28 日发表于《星洲日报》上的，这是郁达夫公开表示要为母为兄复仇，抗战到底的决心。