的王洙、石全彬加以委任。在家中，执中与妻子感情不好，

　　使妻子不敢理家，生活也很简单，而执中爱妾胡作非为，痛

　　打婢女，竟至死亡，这是在家内不能使妻妾名正其位。御史

　　赵抃参奏执中八条罪状，其中包括妾打死奴婢事，翰林学士

　　欧阳修也批评他。至和三年(1056)春天大旱，谏官范镇、

　　御史中丞孙抃等轮流弹劾执中，仁宗乃将执中罢相，以镇海

　　军节度使兼亳州知州。执中死后，朝中议其谥号，礼官就他

　　违礼操办张贵妃丧务和不能理家两件事大加抨击：“天子以

　　后宫之丧，问可以葬祭之礼，执中位上相，不能总率群司考

　　正仪典，知治丧皇仪非嫔御之礼，追册位号于宫闱有嫌，建

　　庙用乐逾祖宗旧制，皆白而行之，此不忠之大者。闺门之

　　内，礼分不明，夫人正室疏薄自绌，庶妾贱人悍逸不制，其治

　　家无足言者。宰相不能秉道率礼，正身齐家……”主张在

　　谥法中贬斥他。对张贵妃崇礼逾制，是宋仁宗的事，臣下不

　　敢批评君主，执中就代君受过了。家庭问题，确是事实。执

　　中的儿子世儒官国子博士，他的妻子李氏与侍婢杀死世儒

　　的生母，世儒参加谋议，事发后，都被斩首(《宋史•陈执中传》）。

　　在古代，把理家看作与治国同样的大事，官员甚至因理

　　家好坏而升降官职。然而治国与理家是两种能力，应当有

　　所分别。刘邦以匹夫而打天下坐天下，但家务事处理不好，

　　对太子的废立就拿不定主意，实际上受吕后的干扰。死后

　　爱子赵王如意被吕后杀害，爱妾赵姬被吕后解肢为“人彘”，

　　他在家中保护不了子、妾。唐太宗、康熙帝都是英明的君

　　主，废立太子的事也伤透了脑筋，乃至太宗欲拔剑自刎，康

　　熙耽心被太子谋害而无有宁日。这些英主处理不好家务，

　　益发说明理家是很不容易的事情，很应当讲究，任何一个家

　　庭都不能忽视它，越是社会上层越应如此，因为这种家庭家

　　事处分的好坏，不仅是自家的事，还影响到社会，所以讲求

　　家法更重要。社会上层人士因为政务或其他社会事务的繁

　　忙，可能没有精力料理家务，这是客观原因，但这不能排除

　　主观上不重视家政的误失。重视理家是一回事，能否料理

　　好又是一回事，这就需要自觉地增强理家的能力，把它当作

　　一门学问来学习，来实践。如此看来，古人把齐家与治国联

　　在一起有一定道理，不会理家的官员遭到惩处也不为冤

　　枉。这是全面地严格地要求社会上层人士，比对平民百姓

　　确实是高水准。但是上层人士地位不同，作用不同，对他们

　　不作高要求，是不符合全社会利益的。

　　在前述事实中我们还看到王举正、陈执中办事不循私

　　情，被他们拒绝的佞人反而抓住他们不能理家的缺点大做

　　文章，终使他们降职，遂了小人报复的心愿，这是极不公平

　　的事情。要求官员能理家是对的，让小人钻空子就出问题

　　了。中国的事情往往是这样子的，阴险人利用正常规范整

　　治正直的人，使得法规更不能实现，使事情更糟，这是人们

　　应当努力防止出现的现象。宋人故事中的教训，值得人们

　　三思!