义的事情太少，相反，优伶败坏政事，以至招来了杀身之

　　祸，害处极大。利弊相权，宠信优伶对于唐庄宗是一大坏

　　事，错误还是发生在他自己身上。喜好声乐不是人的过

　　失，执政者适当地用声乐调剂生活，解除从政的紧张与疲

　　劳，以便理好政事，这种喜好音乐就是正当的，有益的；

　　但是如果喜好过分，耽于歌舞声色，不理政事，甚至听任

　　伶人乱政，这样的喜好就是不正常的，无益而有害的。关

　　键不在喜好与否，而在于把它摆在什么位置上，以及如何

　　喜爱法。任何事情都有个量度，超过一定的限度，好事也

　　会变为坏事，唐庄宗耽于音乐太过分了，事情就走向反

　　面，且使自身成为失败的昏君。

　　优伶地位卑贱，智慧不因此而少减，这一点我们在

　　《古代宫廷谏诤戏》篇已说过了。但是还应当注意到，一

　　种职业的人有一种素质，因他从事这一职业，受职业的影

　　响，他的接受知识的能力和思维方式往往受职业的限制。

　　一个艺人，可能善于歌舞做戏，别的事情不一定办得好，

　　对政治尤其不一定在行。其他行业的人也是如此。一个教

　　员，教学在行，也许还善于写文章，但若让他从政可能就

　　搞得一塌糊涂。古代科举制下的科甲人员，其中有一部分

　　决意去任教职，当个府州县学的教谕、教授、训导，这些

　　名号在当时也不清贵，又没有油水，为什么他们放着行政

　　官职不做呢?原因是他们有点自知之明：知道自己干不

　　好，不如做个清闲的教官。对于古代的优伶整体来讲，他

　　们的素质不适合从政，唐庄宗却用他们做官，他们除了不

　　能把政事办好以外，大约也只会教给庄宗搜刮美女，向皇

　　帝告密，向官员索取贿赂，遇到灾祸一跑了之。唐庄宗任

　　用非人，也是自取其败。所谓善于用人，知人善任，就是

　　要用人得当，用其才能和特长，发挥其最大的积极性，而

　　绝不是弃其所长用其所短。唐庄宗用优伶的教训，在任何

　　时代都有借鉴的价值。