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神奇莫测论变化(1)

  

  《西游记》中孙悟空、猪八戒形象的塑造,充分体现了动物性(原型)、神性和社会性的融合,在小说的志怪形象中是最出色的。他们都能征惯斗善于变化,孙悟空七十二变,一个筋斗云十万八千里;猪八戒稍逊一筹,但也有三十六变。富于喜剧意味的是,与各自的原型相联系,他们的变化也各具特点。孙悟空变大、变小、变俊、变丑都行,尤其乐于变成种种机灵的动物,如:

  他将身一纵,径到他门首,门尚关着睡觉。行者不叫门。且不惊动妖怪,捻着诀,念个咒语,摇身一变,变做一个花脚蚊虫,真个小巧……轻轻小小忒钻疾,飞入妖精洞里。(第二十一回)

  行者在半空中见他回去,又摇身一变,变做苍蝇儿。飞下去,跟着小妖……他嘤的一声飞下去,跟定那怪。不一时,到了洞里。(第三十四回)

  孙悟空时常钻进妖精肚里折磨妖精,也是仗着变化灵巧的本事。第五十九回:

  行者见他闭了门,却就弄个手段,拆开衣领,把定风丹噙在口中,摇身一变,变作一个蛛燎虫儿,从他门隙处钻进。只见罗刹叫道:“渴了!渴了!快拿茶来!”近侍女童,即将香茶一壶,沙沙的满斟一碗。冲起茶沫漕漕。行者见了欢喜,嘤的一翅,飞在茶沫之下。那罗刹渴极,接过茶,两三气都喝了。行者已到他肚腹之内……却就把脚往下一登。那罗刹小腹之中,疼痛难禁,坐于地下叫苦。行者道:“嫂嫂休得推辞,我再送你个点心充饥!”又把头往上一顶。那罗刹心痛难禁,只在地上打滚,疼得他面黄唇白,只叫“孙叔叔饶命!”

  第七十五回:

  随后行者赶到,那(青毛狮子)怪也张口来吞,却中了他的机关,收了铁棒,迎将上去,被老魔一口吞之……原来这大圣吃不多酒,接了他七八盅吃了,在肚里撒起酒风来,不住的支架子,跌四平,踢飞脚;抓住肝花打秋千,竖蜻蜒,翻根头乱舞。那怪物疼痛难禁,倒在地下。

  第八十二回还写到行者与唐僧一起商量对付地涌夫人的计策。行者安慰师父说:“没事!没事!那妖精整治酒与你吃,没奈何,也吃他一钟;只要斟得急些儿,斟起一个喜花儿来,等我变作个瞧蠊虫儿,飞在酒泡之下,他把我一口吞下肚去,我就捻破他的心肝,扯断他的肺腑,弄死那妖精,你才得脱身出去。”计策很好,但在实施时出了问题,妖精举杯时,“那花儿已散,就露出虫来。妖精也认不得是行者变的,只以为虫儿,用小指挑起,往下一弹。”一计不成,行者又生一计,但万变不离其宗,依然是设法钻进地涌夫人肚里:变作红桃子,待地涌夫人吃下去,便好下手。

  与悟空有别,八戒的原型是猪,不仅平日活动起来笨拙些,赌变化、弄神通仍留有笨拙的痕迹。八戒曾自报家门说:“我老猪本来有三十六般变化,若说变轻巧华丽飞腾之物,委实不能;若说变山,变树,变石块,变土墩,变癞象、科猪、水牛、骆驼,真个全会。”(第六十七回)他即使变和尚,也是胖和尚:

  呆子暗想道:“我若是这等丑嘴脸,决然。我,枉劳神思,断然化不得斋饭。须是变好!须是变好!”好呆子,捻着诀,念个咒,把身摇了七八摇,变作一个食痨病黄胖和尚。(第五十七回)

  好呆子,把钉钯撒在腰里,下山凹,摇身一变,变做个黑胖和尚,摇摇摆摆走近怪前……(第八十二回)

  好呆子,他也有三十六般变化,走到山凹里,捻着诀,

  念动咒语,摇身一变,变做个矮胖和尚。手里敲个木鱼,口里哼阿哼的,又不会念经,只哼的是“上大人”。(第八十五回)

  八戒没法变得机灵俊俏,对此《西游记》有几次趣味横生的渲染。一次是第七十四回。行者要去向一位老者打听妖精的情形,唐僧说:“你的相貌丑陋,言语粗俗,怕冲撞了他,问不出个实信。”行者笑道:“我变做个俊些儿的去问他。”好个孙悟空,他“捻着诀,摇身一变,变做个干干净净的小和尚儿,真个是目秀眉清,头圆脸正,行动有斯文之气象,开口无俗类之言辞”。三藏见了,大喜赞好,八戒更是带点酸意的赞叹道:“怎么不好!只是把我们都比下去了。老猪就滚上二三年,也变不得这等俊俏!”另一次是第四十七回。金鱼精自称灵感大王,“一年一次祭赛,要一个童男,一个童女,猪羊牲醴供献他”。这年轮到陈澄八岁的女儿一秤金和陈清七岁的儿子陈关保祭赛。为了救出这两个孩子,悟空建议他和八戒分别变作陈关保和一秤金,“同去祭赛”。

  那陈清急入里面,将关保儿抱出厅上,放在灯前。小孩儿那知死活,笼着两袖果子,跳跳舞舞的,吃着耍子。行者见了,默默念声咒语,摇身一变,变作那关保儿一般模样。两个孩儿,搀着手,在灯前跳舞……行者笑道:“可像你儿子么?”老者道:“像!像!像!果然一般嘴脸,一般声音,一般衣服,一般长短。”行者道:“你还没细看哩,取秤来称称,可与他一般轻重。”老者道:“是是是,是一般重。”

  悟空的表演可说是出神入化了,而八戒与之适成对照。他先是一口回绝:“我只会变山变树,变石头变癞象,变水牛变大胖汉还可,若变小女儿,有几分难哩。”行者不理会他的央告,逼那陈澄急入里边,抱将一秤金孩儿,到了厅上。一瘃子,妻妾大小,不分老幼内外,都出来磕头礼拜,只请救耘儿性命。那女儿头上戴一个八宝垂珠的花翠箍;身上穿一件红闪黄的鲟丝袄,上套着一件官绿缎子棋盘领的披风;腰间系一条大红花绢裙,脚下踏一双虾蟆头浅红纾丝鞋:腿上系两只绡金膝裤儿;也袖着果子吃哩。行者道:“八戒,这就是女孩儿,你快变的像他,我们祭赛去。”八戒道:“哥呀,似这般小巧俊秀,怎变?”行者叫:“快些!莫讨打!八戒慌了道:“哥哥不要打,等我交了看。”这呆子念动咒语,把头摇了几摇,叫“变!”真个变过头来,就也像女孩儿面目,只是肚子胖大,郎伉不像。行者笑道:“再变变!八戒道:“凭你打了罢!变不过来,奈何?”

  这一段写得妙趣横生。首先,一秤金是如此小巧俊秀,却偏要八戒来变,故意把他逼上尴尬的境地。其次,八戒明知自己能耐有限,不愿变一秤金,因怕打而不得不接受指派。最后,他竭尽全力也只能变出“女孩儿面目”,那狼伉胖大的身子无论如何变不过来。小说设计这样妙趣横生的情节,意在显示出悟空、八戒在形象变化方面的差异。

  八戒在变化方面的弱点,《西游记》反复强调,给读者带来许多乐趣。悟空也有弱点,并且也与他的原型有关:他没法完全掩饰他的红屁股和尾巴。《西游记》对此也曾反复加以强调:“原来行者有七十二般变化,若是变飞禽、走兽、花木、器皿、昆虫之类,却就连身子滚去了;但变人物,却只是头脸变了,身子变不过来,果然一身黄毛,两块红股,一条尾巴0”(第七十五回)他的真实身份常常因此暴露出来。第三十四回,悟空变做妖怪的母亲,赚两个魔头向他叩头。八戒吊在梁上,见了,“哈哈的笑了一声”,告诉沙僧,说弼马温来了,沙僧道:“你怎么认得是他?”八戒道:“弯倒腰,叫我儿起来,那后面就掬起猴尾巴子。我比你吊得高,所以看得明也。”随后还有一段近似插科打诨的情节:

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