幸福励志谒语三篇

作者:星云法语来源:中华励志网 2008-10-19

(一)幸福之门

幸福励志谒语三篇  人活在世间,总希望过幸福、快乐的日子,有的人认为拥有钱财就是幸福,但是有钱却要担心被偷、被抢;有的人认为权势就是幸福,但是权势往往使人道德堕落;有的人认为长寿就是幸福,但是身体衰弱,生活又有什么乐趣?如何进入“幸福之门”?有四点建议:

第一、对人要有感恩的美德:俗谚说:“喫水,莫忘掬水井人。”人不能离开群体而存在,举凡穿衣、吃饭都需要仰赖他人织布、种植,加工、烹饪,无时无刻得之于别人成就的因缘,因此要心怀感恩。有感恩心的人,才是富有之人;懂得感恩的人,才能体会别人付出的辛苦;懂得感恩的人,才知道感恩图报;一个懂得感恩的人,也必定是个幸福快乐的人。

第二、对事要有忍辱的美德:俗谚说:“忍忍忍,百忍成金;气气气,一气成恨。”人和人之间总有共事的时候,处理纷杂的人、事中,最重要的就是有忍的美德。“忍”不是懦弱,而是力量,小事不能忍则能酿成大祸。所以,不计较小事,才能减少心灵的负担;不听人閒话,才能远离不必要的争端。有忍辱的美德,必定能幸福快乐。

第三、对物要有满足的美德:人的生活离不开物质所需,出远门以车代步,飢饿需补充饮食,然而物质有限,欲望却是无穷,只有心怀满足,才能享受现前拥有的幸福。法国阿米艾尔说:“幸福的真正名字是『满足』。”知足的人,虽然日子过得贫穷,但是内心却拥有满足的喜悦;不知足的人,虽然生活富裕,内心却一贫如洗。

第四、对己要有忏悔的美德:为人要常怀忏悔心,《万善同归集》里说:“诸福中,忏悔为最,除大障故,获大善故。”忏悔让人有重生的力量,如陈年的污垢,于一朝洗涤清淨;如密布的乌云消失,展露和煦的日光。忏悔才能改过,忏悔才能清淨,忏悔才能进步,因此,为人要有忏悔的美德。

每一个人都可以为自己带来幸福,也唯有自己才能给自己幸福。能做到以上四点,幸福不在遥远的那一方,就在每一个当下。

第一、对人要有感恩的美德,

第二、对事要有忍辱的美德,

第三、对物要有满足的美德;

第四、对己要有忏悔的美德。

(二)幸福之道

每个人追求的幸福不同,定义也不同。有人以获得财富为幸福,有人以拥有爱情为幸福,有人以权力在握为幸福;这些外在取得的幸福,看似实际,犹如泡沫,难以掌握。到底什么才是取之不竭、用之不尽的幸福?有以下四点:

第一、生活要乐观进取:英国诗人拜伦说:“悲观的人虽生犹死,乐观的人永世不老。”分别只在一心的取舍。心,可以是光明庄严的道场,也可以是烽火漫漫的战场;心,可以是生产良好产品的工厂,也可以是盗贼土匪的温床。选择以乐观的态度面对一切,幸福的种子就已萌芽,加上进取的因缘,必定获得幸福的果报。

第二、工作要胜任愉快:工作中,想要胜任愉快、发挥所能,莫过于敬业乐群,最失败的,不外乎与主管对立、与同事有隔阂。再者,抱持心不甘、情不愿的心情,推诿、讲理由,做来感到辛苦不堪,如何有幸福可言?能发挥热忱、活力,工作自能胜任愉快。

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第三、事业要进取有恆:想要有一番作为,恆心毅力、进取勇猛是不可或缺的因素。倘若稍受困阻,就尽弃前功,如何成就?孟子云:“掘井九仞,而不及泉,犹如弃井也。”因此,做事必须进取有恆,抱持“不达目的,决不放弃”的信念,终能“滴水穿石”,走向幸福的大道。

第四、未来要充满自信:怀抱希望的人,对未来必定充满自信。大文豪萧伯纳说:“有自信心的人,可以化淼小为伟大,化平庸为神奇。”内心充满自信者,能驱动生命,转化因缘;对未来有信心,就懂得为当下负责。纵观现今社会,忧郁症和自杀者频传,这就是对未来空虚,没有产生希望。因此,突破内心的恐惧,对未来抱持信心,就会有幸福。

幸福,不是别人给我们的,也不是上天赐予的,想到获得精神上的满盈、永恆的幸福,把握以上四点,就可以实现。

第一、生活要乐观进取,

第二、工作要胜任愉快,

第三、事业要进取有恆,

第四、未来要充满自信。

(三)惜福之方

“福”如稻壳,必须勤劳耕耘,才能结穗丰硕;“福”也如水源;必须珍惜使用,才会充沛丰盈。惜福,就是爱惜自己的福德因缘,宇宙之间,一滴水都有它无穷的功用,都值得我们珍惜,不要随便浪费自己的福报。惜福的方法有那些呢?以下四点:

第一、只字必惜,贵之根也。敬字、惜纸是国人传统的美德,甚至古时候乡村社区,都会建有“敬字堂”、“惜字亭”,来表达对文字纸张的爱惜珍视,这也是一项特有的历史文化,为此还受到邻近如日、韩等国的尊崇。能够只字珍惜,从一个字、一句话,开启智慧、培养人生正确的观念,这是富贵的根本。

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第二、粒米必珍,富之源也。一粒米,经过农夫耕作、工人製造、商人贩卖,结合水分、土壤、阳光、空气等,积集了天地所有因缘、力量,才能成为一粒米,给我们充飢、填饱肚子。所以在丛林里,以“佛观一粒米,大如须弥山”,教育大众养成惜福的美德,精进于道业。懂得珍惜粒米,是累积财富的源头。

第三、片言必谨,福之基也。所谓“利刀割体疮犹合,言语伤人吃不消”,“一言足以伤天地之和”,因此,我们出口的只字片语,都要谨慎三思。说的语言要像阳光,温暖人们冷却的心灵,为众生作光明的指引,也要像淨水,洗除人们心中的烦忧,清凉众生心中的热恼,这才是做人处世积福厚德之基。

第四、微命必护,寿之本也。经典说:“长寿者,慈悲中来;短命者,杀生中来。”懂得尊重生命,就是长寿的根本。不仅要护有情生命,乃至无情的花草也有花草的生命,毛巾有毛巾的生命,一支笔、一组沙发,都有它的生命,都要保护它、珍惜它、延长它的生命,这都是佛教主张的护生观念。

惜福知足,可以对治人类对物质的过度追求。有惜福心,就会淡泊物欲,自能不见别人的是非、过患。惜福,也是佛教对于“同体共生”的认知,唯有珍惜大自然各种资源,人类才能在地球上开展理想的新世纪;只有了解彼此群我的关係,能生感恩惜福的心,人生会更有意义。以上这四点惜福的方法,值得我们深思实践。

第一、只字必惜,贵之根也;

第二、粒米必珍,富之源也;

第三、片言必谨,福之基也;

第四、微命必护,寿之本也。

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