“大”之极
佛教对发菩提心度众生的菩萨行者称为“大人”；袁世凯自称为“大总统”，事业成功的人被称为“大老闆”；小学生在-想象作文簿上写下将来要成为“大人物”。每一个人都希望自己能“ 伟大”，但是，什么才真正称为“大”呢？有四点看法：
第一、大勇不斗：有些年轻人，动不动就持武器械斗解决问题。孔子云：“血气方刚，戒之在斗。”真正的勇者，不是逞匹夫之勇，一味蛮干到底，而是面临困境时能够冷静思考、谋画周全，将勇气化为智慧的力量。如空城计中，诸葛亮靠智慧谋略，不损一兵一卒智退司马懿十五万大军。因此做人处世要能养成和平、不好跟人争强斗胜、不计较私己得失的性格，才能成为真正的大勇之人。
第二、大兵不寇：纪律严明，骁勇善战是军人必备的武德。宋朝岳家军，士兵宁可忍饥不敢扰民，托宿街市商店，黎明即起，为百姓打扫门宇、洗涤炊具，留下“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的美名；台湾九二一大地震，军方投入大批人力物资救灾，获得民众好评。一支优秀的正规军队，不会像草寇一般扰民掠财，所谓“军爱民，民敬军”，如此全国的军民才能上下一心，国强民安。
第三、大智不愚：俗言：“大气不拙，大智不愚。”大智若愚，固然是一种境界，但真正的智者，除了不生骄慢外，更不会恃才败德，做一些愚痴不正见的事情。有些人绝顶聪明，但没有透彻的深思，不能明白因果本末，又缺乏道德意识，很容易聪明反被聪明误，如同现今社会上许多“智慧型”的犯桉者，就是将聪明用错地方，世智辩聪的结果，伤人害己，毁了一生光明的前景。
第四、大仁不私：一个有仁德之人，凡事不会只逞一己之私，一切能以国家、大众为重，只是想到如何护念众生。例如，周公一饭三吐哺，一心为国家能广招贤能；林觉民为推翻腐败政权，不惜与钟爱的妻子诀别；英业达集团副总温世仁发起“千乡万才计画”设立“网路城乡中心”，为培养人才，改善贫困而鞠躬尽瘁，他们都是大仁不私的典范。
《佛光菜根谭》云：“一个人的心量有多大，就能成就多少事业。”佛陀胸怀法界，成为人天师范而被尊为“大雄”；海基会董事长辜振甫，对产业和社会发展倾力付出，其无私的关怀与诚信的人格，为后世留下“大德”的典范。因此，一个人不能只重视个人私我，你不能扩大眼光、胸襟，自然无法成就磅礡大气了。“大”之极，有这四点：
第一、大勇不斗，
第二、大兵不寇，
第三、大智不愚，
第四、大仁不私。
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