心灵生态美与建设美丽中国

作为一名林业工作者，学习十八大报告的最深感受自然是十八大对于生态文明和“美丽中国”建设的相关论述，因为现代林业作为一项举足轻重的公益事业，最根本的任务就是美好、净化我们的生存环境，实现生态良好。继十七大之后，十八大报告再次论及“生态文明”，并将其提升到更高的战略层面。由此，中国特色社会主义事业总体布局由经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”拓展为包括生态文明建设的“五位一体”。专家认为，将生态文明建设纳入总体布局，将推动解决我国经济社会发展中出现的一些突出问题，为推进现代化各项建设创造前提条件。

那么，如何才能建设好我们的生态文明和“美丽中国”呢？我认为，最根本的是建立我们的心灵生态美。世界上不仅自然有生态，心灵也有生态。请大家注意，我们今天所议的心灵生态，包括两个方面，一是心理平衡意义上的心理学问题，二是人类在心理上如何对待自然本身的伦理心态问题，是生态伦理问题，或者说是自然道德问题。

从心理平衡意义上讲，建立心理生态美，要求我们修身正心，正确看待名利，树立正确的世界观、人生观和价值观，最根本的是破除我们几乎人人都有的逐利思想，塑造我们的奉献精神。孟子见梁惠王，王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎”，孟子对答：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣”。司马迁读这段文字的时候就提出。利，这是动乱祸害的根源。人人都争利，天下危矣。争利，他的动机，他的目标肯定是损人利己。我们提出建设美丽中国、美丽濮阳，如果没人都为小家牟利，没有丝毫的奉献精神，美丽中国、美丽濮阳从何谈起，故而，修身正心，无私奉献，将我们每个人的微薄之力凝成一股强大的洪流，必将吹枯拉朽，使濮阳大地旧貌换新颜。正所谓，“境由心造，相随心生”。

建立心灵生态美，更重要的是正确认识自然，正确看待自然。中国的先贤对于自然生态的态度，集中体现在对于宇宙和谐的强调。这种态度代表了中国古代先哲对人类在宇宙中的实际定位，也可以叫做对于自己在自然中或者宇宙内的自知和责任。老子在《道德经》中这样讲到，“道生一、一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”紧扣今天的主题，我以为老子这句话语，至少包含以下两层非常重要的意思：一是万物都是由道所生，都是通过道生出来的，所以，道比万物都重要，而万物自然包括人类在其中。二是万物生存的方式就是“和”，“不和”不仅会严重削减我们的幸福指数，甚至会进一步威胁我们的生活。人既是万物中的一种，同时又是由“道”所派生，那么人肯定不比“道”重要，人也不应当有凌驾于“道”之上的想法。如果产生了这样的想法，只能表明了人类的不自量力，如果相信人是宇宙的主宰或唯一目的，那就更加表明了人类的狂妄无知。那么，老子这里所说的“道”，到底是什么东西？道就是自然，就是原初的样子，就是宇宙和谐本身，就是宇宙的和谐原则。地比人大，天比地大，道比天大，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。《周易·坤》卦中说：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”为了子顺后代的安康考虑，我们也应当尽最大可能减少对其他生灵的杀伐和对自然的毁坏，减少对环境的污染，降低对能源的消耗，只有这样，我们的后代才会真正的安宁和幸福。