励志禅语:“四禅八定”的最高境界

【作者：励志禅者宋励，原载：中华励志网，转载务请注明】当修得四禅八定中的最高层次——非想非非想处定后，是不是就到达了禅修的最高境界？还没有。当年佛祖释迦牟尼禅修到非想非非想处定，即八定的最高峰后，感觉仍不完满，仍不能获得彻底解脱，离根本的大自在好像还差那么一点点火候，还欠那么一点点功夫，释迦牟尼感到这是见地不够，妨碍了修证境界的提升，于是以自身修证的心得为根基，将四禅八定创新发展为九次第定，即在四禅八定之上再加上一个最高层次的禅定——灭受想定，也叫灭尽定。这个灭尽定，是佛教所独有的，佛祖释迦牟尼在证得此定以后便涅槃了。自此，他百分之百完成了创建佛教造福人类的慈悲使命。

谈四禅八定，谈九次第定，还需了解佛家的“三世”与“三界”。三世又称三际，也就是过去世、现在世、未来世，三世说明的是时间。三界指众生所居的欲界、色界和无色界，众生即在这三界中永不停歇地生死轮回；三界说明的是空间。三世和三界，也就构成了佛家独有的时空观。

人之一身，从现前来说，当体就是空间，气息就是时间，当体、气息的表现就如实反映了人体在三世、三界的实际境界。修禅定的人，要特别注意当体的空间和当下的时间，这是我们修九次第定的一个基本的出发点。禅常说“活在当下”，也即是这个意思。不能驾驭自己好好地活在当下，那离四禅八定、离九次第定的境界将不止十万八千里。