时下的俗语云：生容易，活容易，生活不容易。全球化背景下经济与科技的快速发展，物质与技术的大膨胀对社会生活与文化的挤压，使得竞争愈益激烈，人的生存变得愈益艰难，人际关系益显冷漠、无情。这种挤压和碾磨是无声的，它只在心灵深处显现伤口血痂与狼藉。李春秋原是小说作家，并不以诗歌见长，诗也写得极少，是生存的压力，精神上的迷惘与无助，使她选择了诗歌这种形式，且激情喷迸，一发而不可收，几个月下来竟写出了厚厚一摞，遂生了出本诗集的想法。春秋的诗歌作品，粗看上去，有的篇什虽然还显得语言芜繁了些，技巧运用上仍欠精到些，但其心灵的内视与外在的叙述能融为一体，有些篇什甚至达到化若无痕的程度，不少意象亦营造得别致出新。故而读来尽管语言还嫌糙粗，但粗砺中却能凸显雄浑；行文中尽管还多直陈，但直叙里却足挟气势。以她诗歌写作的经历来说，其作品所具显的水准已令我惊谔了。细读作者的诗作，你即刻就能被她性情的率具、炽烈的诗思所点燃。生存的险恶、人生的磨难、际遇的困厄、心灵的迷失、精神支点的断折，使人如历其境，感同身受。令人欣喜的是，面对现实生活的多重压力与迷惘，她在精神上并没有被压垮击败，她写迷失，却显露出寻觅的执着；她写脆弱，却透出信念的刚毅；她写灰暗，却隐现出圣洁与崇高的曦光；她写困厄，却展示给人一个奋力向上、不断超越自我的身影。迷失与寻找共生，激情与理性相合，“诗如其人，”这些诗作是作者在现实生活中左冲右突、愈挫愈奋的真切生命感悟与体验，也是她在精神上不断突围、不断超越，寻求自我救赎的心路历程的真实写照。读来提劲、感奋，给人以一种昂扬向上的精神力量。
以语言解析生命，为时下勾勒向度，用心灵感召心灵，当是诗歌的重要功能之一。春秋的诗作是她生命镜像，是对“此在”的言说，是她对时下现实生活和人性中灰暗层面的直抵与放大：“踏入世俗/你举步维艰/你不曾探究/人世间的繁杂/你不曾解析/人心中的诡秘/你不曾预见/暗夜里的沼泽/你不曾怀疑/鲜花中的罂粟”，“这个世界/你想前行/偏有手在前路布下荆棘/你要歌唱/偏有玻璃片割断你的声带/最可悲是美丽小手捧上的毒苹果/最可怕是你冲锋陷阵的瞬间/背后寒光烁烁的刀锋/……面对这一切忍受这一切承担这一切/你必须三缄其口”(《为你断然敞开天堂的裙裳》)。面对恁多的凶险与无可奈何，她甚至有些自虐自嘲我“为什么不是一只羊”？一刀下去，疼一下也就一了百了无所谓了：“我很惭愧/作为一只羊/我确实是瘦了一点/羊毛裹着羊皮/羊皮包着骨头/我提供不了多少血和肉//其实我也很知足/因这瘦了一点/才苟活到如今//这回/我说什么也不能苟且偷安/因为我预感到刀已经快架到我的脖子上了(《我为什么不是一只羊》)。在无形的“网”与“陷阱”之中，仍走向前路的春秋曾一度颓靡，淌下过泪水，迟疑过人生的脚步，在梦里唏嘘，在暗夜颤抖，“在猛醒之后滋生绝望”；生性倔强的她甚至设想过“如果斧子当头出现/一棵树也是原来的样子/只是在倒地的瞬间/它发出绝世的遗憾/爱人啊/你还没来得及读我/最后的铿锵”(《你还没来得及读我最后的铿锵》)。精神的支撑颓然断折，诸神飘然消失了，但春秋没有趴下，信念没有趴下，眼睛没有闭合，自我救赎的搜寻脚步没有中止。作者寻找到了什么？“海面的正前方仍有火光在前”，在这一片汹汹腾腾的烈焰之中，在天地大雅乐章的族拥里，她寻找到了“属于神圣属于光明属于胜利的凯旋门”的，她要为之“断然敞开天堂的裙裳”的新神和偶像———“我爱”。应该说，春秋运用诗歌语言形式，倾尽心血营造出的这个征象是成功的。它是一个功力无限具有作者艺术个性的复合体。既是虚幻的，又是血肉丰满的：既是世俗的，又是神性的；既有古壮士的侠远，又具时代英雄的近切；既是行走的，又是跨马和飞翔的，既是作者自己，是其与家人与社会万象的聚合，又是作者可以抽身而出能与之“紧紧相拥”的奇幻象征；既是一个被神化了的偶像，又是一个变动不居的现代人的心灵倍受熬煎、自我超越涅槃的清晰过程。以作者诗歌写作的经历，在这个大征象的营造中，能写得这般虚实相融、出入自如、畅快淋漓，足见其文学写作功底的深厚和天份。其实，春秋以其心血泪水倾心营造出的这个新神、偶像与大征象，就是英勇、大爱、公平、正义与真善美的凝合，是作者浪漫英雄主义情结及其性格中钢性钙性内质的外化，是对人类精神里恒久闪光的部分和现实生存中那些柔软、美好的因素的唤归与祈祷，而在血泪交合、撼人心魄的疾呼中，这个征象也成为作者实现自我救赎的一个重要精神支点。春秋说，在她人生最困难无助、意志几近崩溃的那些灰暗日子里，瑟瑟街头上，她就是和十岁的女儿一遍遍大声唱着“英雄、英雄……峥嵘相伴我驰骋，割不断的忘不了的带不走的，恕我难从命……”，这样相互砥砺着撑持着走过来的。
故土，是人永远的精神家园。对于打拼在外的游子来说，故乡永远是温暖的，柔软的，清新明媚的。那些血肉相连的亲情，那些浓郁淳厚得化不开的乡情，那些清纯无邪的懵懂爱情，是人忆念里永远和煦的春风与阳光，给人以柔绵不绝的精神力量。春秋的诗歌作品中，对生养她成人的那片热土及对故乡人情风物的吟咏和深情怀恋，占了不少的篇目。在冷漠的都市生活中，这是她精神的皈依和另一个支点。“哥哥/我再也背不动城市了/钢筋水泥诡秘的人的眼睛//今秋我唯一生长着的/就是/回到家乡//秋天的场院/稻草堆积/宽阔的山峰/是你的胸膛//躺着/放平四肢/让稻草扎痛脸颊/裹挟我的身体/晒太阳//稻草堆积的场院/写满安详/在稻谷曾经的巢穴里/闭着眼睛/晒太阳//晒一天/晒两天/把这些年的泪水流干/把这些年的歌唱尽//……在乡间的稻草堆上/心从嗓子回归到胸膛”(《就想在稻草堆上晒太阳》)。精神里煊乎乎暖洋洋的“场院稻草堆”，是心灵踏实的眠床，它尽可化去游子内心的疲惫、寒意与冰霜。在《城市没有黎明》里，诗人说：“城市的梦醒以后没有盼望/它不像村庄啊/你要是睡不醒有鸡鸣/一声/两声/三声/你不醒也要把你/叫醒”，以几声鸡鸣，突出乡土原在的恬谧与亲和力。而在《柴门我的柴门》一诗中，她写捆绑的铁丝生锈了，“它还不散/歪着身子守着我的家园”的柴门这一具象，说它“两扇门/其实关也关不严/索性/不关”，“其实山村没有百生人/就是白天打了架的冤家/也不会起晚上害人的心思”，写它“不象城晨人/满面微笑的时候/你的后背陡然出血/说你连死都不明白血的缘起”，关不严的桦树柴门，显得松松垮垮，“是因为没有威胁”所以才那般松垮，使乡土没有隔阂，人心不设防的蕴意悄然而出，让诗作有了更大的张力空间。在春秋其它篇什对故乡的吟咏中，都使我们窥见一个异乡游子的殷殷情怀与眷恋。她的这片极具磁力的精神上的净土与乐园，已然成为她艰难的现实生存中疗伤与慰抚的休养调理地，成为都市“太阳初或时玫瑰上”可以吮吸的“露滴”，成为能把漠然冰冷融去，使身心“彻彻底底暖透”的和软阳光，成了她在前路中补充能量生发斗志的“根据地”和精港湾。在其诗作中，这种隐于语言之后的撑持作用和精神力量是显而易见的。在这里，我更想着重强调一下：春秋以炽热的赤诚心灵，以咏唱故乡的诗篇为载体，感召读者心灵，大声呼唤真善美的回归，这种精神旨向与努力是值得肯定的。即使是在生存的寒冷这般凛冽的当下，它也决不是孱弱、苍白和无力的。当诗篇轻轻拨动人们的心弦，在时下大力倡导科学发展，构建和谐社会的主旋律中，其滋养心灵、潜移默化的作用与深远意义，亦是决不可小觑的。
是为序。
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