“月亮”这样具有多种象征意义的自然物实属罕见，在诗人词人的笔下，它既是一个具有凡胎俗骨，情感灵性，七情六欲的活生生的“人”，又是超脱于人的胸襟之外的“物”。我们很难用理性的概念来概括它的象征意义，粗略地勾画一下，它在不同情境之下，大体具备以下象征意义。
一、孤苦的象征，思念的寄托。
几千年来，不论是游子，还是妇姑，都把月亮看成了寄托思念，象征孤苦的理想象征物，表现的是一种离愁别恨的主题，委婉柔弱的情调。他们或是埋怨“屏风有意障明月，灯火无情照无眠”，“照它几许人肠断，玉兔银蟾远不知”;或是直抒胸臆:“露从今夜白，月是故乡明”，“俯视清水波，仰看明月光，郁郁多悲思，绵绵思故乡”。这类象征意义包含着极其复杂的感情心理。有的是苦涩的回忆:“旧时月色，曾几番照我，梅边吹笛?唤起玉人，不管清寒与攀摘。”有的侧重于思念亲人:“几时杯同把，昨夜月同行”，“尝闻此宵月，万里共阴晴”。有的表达思念故土之情:“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，“玉楼明月长相忆”，“西楼望月几回圆”，“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。人们把种种丰富复杂的感情寄托于明月，把它当作知己，道出了心灵当中的隐秘，因而也就赋予月亮多重的象征意义。
二、象征美的灵魂与归化。
月亮的美德是纯净的美，多姿多彩变换无穷的美。“山光忽西落，池月渐东上”。画出了夕阳西下与素月东升之时的奇妙景色，正是“荷风送香气，竹滴清露香”。夏夜给人的真切感受，没有比这样的描写更真实的了。“竹凉侵卧内，野月满庭隅。重露成涓滴，稀星乍有无。暗飞萤自照，水宿鸟相呼。万事干戈里，空悲清夜组。”从月升到月落，描绘出一幅恬静自然的郊野月夜图。在王维笔下，月更是达到了美的最高境界，“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”。这是一个“空山不见人，但闻人语声”的有如世外桃源的地方。 “月”给人美的感慨是具体的，又是抽象的。它的形是具体的，它所包含的各种意蕴是抽象的。自古以来，诗人们依月亮这一独特的美感特征，去创造自己的“月景”。
三、明月是恋人的象征，爱情的见证。
封建时代，个人的恋情只能溶于乐曲，藏于诗词，寄托于明月。于是，月亮便成了恋人的象征，爱情的见证。“乘月采芙蓉，夜夜得莲子”是爱的甜蜜的记录;“月上柳梢头，人约黄昏后”是希翼与向往的交织;“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，寓意深长，耐人寻味。而“愿随明月入君杯”，则是对理想爱情的大声疾呼。“花前月下，花好月圆”更是人间美事的代称。人们在月下获得爱情，生殖的期望与崇高的爱情水乳交融，如月光一样无所不在，滋润人间。“开帘见新月，即便下阶拜。细雨人不闻，北风吹罗带”。新月的皎洁与少女的身姿，细语，倩影及虔诚的恋情化成一体，沁人肌髓。人生在世，谁不希望花长好?月常圆?然而自然与社会的法则规律却是无情的。正是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全!”月亮圆而又缺的规律，嫦娥奔月的爱情离异传说，月光那清冷的色彩，月亮那孤悬中天的寂寞形象，经世世代代的文化积淀，使月亮成为离人情感的呼应，爱情纯洁圆满专一的象征。
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