金钱是财富的最一般的形式。在劳动还作为谋生手段的社会发展阶段,尤其是在市场经济条件下,人们几乎不可能离开金钱。追求更多的金钱,实乃现实使然,无可厚非。然而,人们又分明看到,有些人却在追求金钱的时候走上了歧路。这是为什么呢?
问题的关键在实践,即对金钱是怎样一种追求法。 把追求金钱放在什么位置。经济是基础,有了钱,人才能生活,才能生活得更好,才能去挥洒情感和才智,才能使自己向着全面发展的目标前进。但是,如果因此而把人生目标和全部活动锁定在金钱上,弄得不是由人来支配金钱,而是由金钱来支配人,就不能不说是走到了极端,通常人们将这种现象叫做拜金主义或商品拜物教。毫无疑问,这样的人生是扭曲的人生、背离人性的人生、丧失一切诗意的人生。结论是:没有金钱便不能生活,但生活绝不仅仅是为了金钱。
怎样去追求金钱。“君子爱财,取之有道”。什么是“道”?今天说来就要靠勤奋劳动、合法经营挣钱。比如农民用汗水换得收成,工人和干部靠努力工作挣得工资,工程师以创造的科技成果获得大奖,企业以诚信、优良的服务开拓市场,都属于“有道”之列。相反,如果企业主以弄虚作假、非法经营积累资本,干部以收受贿赂、权力寻租聚敛财富,如此等等,则是不折不扣的“无道”。有道是人不能把金钱带进坟墓,金钱却能把人带进坟墓。《红楼梦》中的《好了歌》说:“人人都晓神仙好,只有金银忘不了。终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。”细细品来,其中包含着多么沉重的人生感叹,又包含着多么深刻的人生哲理!
有钱以后怎么办。可以从低到高,划分为三个层次:一是富而不骄。如果腰包有了钱便自我膨胀,傲视困难群众,甚至出言不逊、挑衅生事、倚富欺人,制造不稳定因素,久而久之,便势必走向反面。学会夹着尾巴做人,对富人只有好处而没有坏处。二是富而有义。富起来之后,仍有恻隐之心或人道主义的味道,在一些个人、群体需要救助时,能有些善举、义举,就是应当称赞的,从长远来看也能使救助者赢得更广阔的发展空间。拔一毛以利天下,何乐而不为呢?三是富而负责。个人或企业致富,是一个系统工程,起码离不开政府的服务、职工的勤奋劳动、相关企业的配合、广大消费者的支持、资源环境的支撑。如果能够清楚地认识到这一点,自觉地从积累的金钱中拿出一些来改善雇员待遇、支持周边发展、修复生态环境,以己之力推动科学发展,促进社会和谐,这样的富人和企业就应当说是高明的。如果以为致富全靠自己而无须依赖其他,便恰如以为自己用手拉着头发就能够离开地球一样幼稚可笑。
最后要说的是一种至高的境界,即为天下追求金钱(最终消灭金钱)的境界。这些人的生存虽然也离不开金钱,但从来不盘算自己占有多少金钱,而是以让亿万百姓都富裕起来为奋斗目标,可以说是以天下之贫为忧,以天下之富为乐。为了实现这样的目标,他们可以忍受缺少金钱的困窘,能够拒绝金钱的诱惑,经受各种严峻的考验,甚至献出自己的生命。这是战胜狭隘私欲之后的高蹈人生,这是参透生命价值之后的伟大情怀,这是昭示人类光辉未来的灿烂霞光。这——就是伟大共产主义战士的境界!
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