西天卅祖，东土三祖。（公元?-606年）
三祖僧璨大师者，不知何许人也。初以白衣谒二祖，既受度传法，隐于舒州之皖公山。属后周武帝破灭佛法，祖往来太湖县司空山，居无常处，积十余载，时人无能知者。至隋开皇十二年壬子岁，传法道信。后适罗浮山，优游二载，却还旧址。逾月士民奔趋，大设檀供。祖为四众广宣心要讫，于法会大树下合掌立终。即隋炀帝大业二年丙寅十月十五日也。唐玄宗谥鉴智禅师、觉寂之塔。出家前曾得风疾，后虽治愈，然头发脱落殆尽，未能复元。故舒州人称其为赤头璨。着有《信心铭》传世。
将罪与忏
北齐天平二年，师年踰四十，尚未出家，礼二祖慧可曰：「弟子身缠风恙，请和尚忏罪。」
祖曰：「将罪来，与汝忏。」
师良久曰：「觅罪不可得。」
祖曰：「与汝忏罪竟。宜依佛法僧住。」
祖为剃发云：「是吾宝也。宜名僧璨。」
潜居
师执侍经二载，疾渐愈。祖（慧可）付衣法，曰：「汝受吾教，宜处深山，未可行化，当有国难。」
师曰：「师既预知，愿垂示诲。」
祖曰：「非吾知也。斯乃达磨传般若多罗悬记云心中虽吉外头凶是也。吾校年代，正在于汝。汝当谛思前言，勿罹世难。然吾亦有宿累，今要酬之。善去善行，俟时传付。」
后隐于舒州之皖公山，属后周武帝破灭佛法，僧璨往来太湖县司空山，居无常处，积十余载，时人无能知者。
谁缚汝
隋开皇十二年壬子岁，有沙弥道信，年始十四，来礼师曰：「愿和尚慈悲，乞与解脱法门。」
师曰：「谁缚汝？」
曰：「无人缚。」
师曰：「何更求解脱乎？」
信于言下大悟。服劳九载，后于吉州受戒，侍奉尤谨。师屡试以玄微，知其缘熟，乃付衣法。偈曰：
华种虽因地，从地种华生。若无人下种，华地尽无生。
师又曰：「昔可大师付吾法，后往邺都行化，三十年方终。今吾得汝，何滞此乎？」即适罗浮山，优游二载，却还旧址。
舍利化众
初唐河南尹李常，素仰祖风，深得玄旨，天宝乙酉岁，遇荷泽神会问曰：「三祖大师葬在何处？或闻入罗浮不回，或说终于山谷，未知孰是？」
会曰：「璨大师自罗浮归山谷，得月余方示灭，今舒州见有三祖墓。」常未之信也。
常谪为舒州别驾，因询问山谷寺众僧曰：「闻寺后有三祖墓是否？」
时上坐慧观对曰：「有之。」
常欣然与寮佐同往瞻礼，又启圹取真仪阇维之，得五色舍利三百粒，以百粒出己俸建塔焉，百粒寄荷泽神会，以征前言。百粒随身，后于洛中私第设斋以庆之。
僧璨大师主要著述
信心铭
至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。
毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。
违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。
圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。
莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。
止动归止，止更弥动。唯滞两边，宁知一种。
一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。
多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。
归根得旨，随照失宗。须臾返照，胜却前空。
前空转变，皆由妄见。不用求真，唯须息见。
二见不住，慎莫追寻。纔有是非，纷然失心。
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