本生如意树-具光王的故事，

这幅唐卡是说释迦牟尼佛在过去生最初发菩提心的故事。当时，释迦佛是一位国王，叫具光王。他发现了一头浑身雪白、犹如神仙坐骑一般的大象，非常喜爱。于是让调象师将之驯服后上供给自己。调象师谨遵王命，也就将象调顺后，供献于王。

当国王乘坐此象，前往森林中游玩时，这一白象嗅着雌象的气味，随着气味疯狂地奔向母象。具光王用手抓住身旁的树枝，才幸免生命的危险。于是具光王责斥调象师说：这就是你驯服的象吗？怎么还是如此暴烈？调象师禀王说：大王！我是真的驯服好了，但由于它嗅到雌象气味，便不听驱使了。但是它还没有失去那被调治的念头。

七天后，象的狂性消失，它忆起调治手段仍然回到它的住处来了。于是调象师禀王说：象归来了。国王说：你根本没有将它调驯。调象师禀王说：大王，我的确已经驯服了，那么我今天就在大王眼前作试验吧！他于是拿着烧红的铁钩来到调象处，对象作调驯手段时，象仍如平常那样接受调治。国王不解说道：为什么这头这般极为调驯的象，之前却对我们乱动起来呢？象奴禀王说：大王！我不是早已向王禀过，这象身已得调，心未调驯吗？我只能调它的身，但却不能调它的心。国王问道：那你听过有能调心的吗？这时候调象师获得十方诸佛的神力加持，以此答道：大王！身心二者都能调伏者只有佛陀世尊啊。于是具光王当下生起极大信仰，生起了大悲利众的菩提心。

我们可以看到这幅唐卡中释迦佛的前方，有一位调象师正在拿着烧红的铁钩在对一头白色大象做驯服，那象看起来极其驯服乖巧，正如故事中所说那样调驯。在释迦佛左边画有一人骑在白象上，那象似乎在狂奔，象上的人手臂挥舞，眼见跌倒，也正是代表故事中释迦佛的前身具光王坐骑其上险些遇难的情形。

除了这幅唐卡以外，藏传佛教中经常用驯象来喻示调心。比如在藏传佛教寺院的墙壁壁画上，我们会经常发现一组驯象的图案，称为修定图。在这组图案中，我们会看到最初一个人拿着鞭子在驯服一头撒野狂奔的黑色大象，鞭子就代表了人的正知正念和理智，黑色的象代表我们没有经过驯服的狂野内心。在经过几个阶段之后，黑色的象变为半黑半白，说明内心已经初步得到调治，一直到最后完成变为白象，象征着迷乱、粗野的内心得到完全调伏。这幅图正是喻示佛教徒修习禅定必经的九个阶段，称为九住心。