有僧问云门∶「树叶凋落时如何？」
云问说∶「体露金风。」
若在这里当下顿悟，天下老和尚鼻孔都捏在你手里；如果悟不出，依旧在昏暗愚昧的状态中过下去。雪窦颂此公案说∶
问既有宗，答亦攸仝。三句可辨，一镞辽空。大野兮凉飙飒飒，长天兮疏两蒙蒙。君不见少年久坐未归客，静依熊耳一丛丛。
此颂的首句是说，问的巧，答的也妙。三句可辨，是说云门平常只以三句接人，今天又以一箭射向辽远的天空。你如果能够辨得出云门三句的真谛，那麽你也能看得见天空那枚似流星闪电飞过的响箭，举一明三，於此一句之下，展开大千世界∶「大野兮凉飙飒飒，长天兮疏雨蒙蒙。」辽阔的原野上，天高地远，凉风飒飒，疏雨蒙蒙。且问，这是心还是境？是玄还是妙？古人说∶「法法不隐藏，古今常显露。」不见吗，树凋叶落时，风拂拂的，一阵一阵地从树梢掠过，牵挽著落叶作永恒生命的舞蹈。这风麽，不是东南风，便西北风。你只要丢这麽体证，这麽感觉，这麽投入即可，而不必去想禅思道，否则便南辕北辄，愈行愈远了。
你再好好寻思一下，「少林久坐未归客」，达摩来东土後，九年面壁，静悄悄地。这是树凋叶落，还是体露金风？你只有向这里直透进去，尽古今凡圣，乾坤大地，打成一片，才能见出云门的根底。
熊耳即嵩山少林寺，那里草木丛丛，山前山後，好一片天地。
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