禅道：五台山隐峰三拜石头禅师，

五台山的禅师邓隐峰的故事，在讲马祖时，讲过一些。那次两番去参石头禅师，都栽在石头面前，应了马祖石头路滑的话。之后，隐峰便又回到马祖门下。

隐峰小的时候很笨，父母见儿子傻乎乎的，不像有大出息的样子，便由他去出家当和尚。俗话说：小儿胖，不算胖。小时候笨也不算笨。隐峰后来出息成有名的禅师，是他的父母始料未及的。隐峰在性格上很犟，有一股执拗劲儿。两次参石头可以显出这股犟劲，等他在马祖门下开悟，又第三次去拜访石头，其倔犟劲真称得上不屈不挠。这正是笨的长处。不过这次参拜石头，还是被滑倒了。

隐峰问石头：怎样才能合道？

石头说：我本不合道。

那你又怎么样呢？总得有你的本事吧。隐峰追根问底。

石头斥责说：你这人被这些鬼念头盖住得多长时间才能出来呢？石头这是对隐峰总用求知心问道的方法进行批评。

石头禅师和僧人们一起铲草，隐峰便在石头的左侧，叉手而立。石头飞起铲子，把隐峰面前的一棵草铲了。隐峰见了，阴阳怪气地高侃石头：和尚铲了这个，就铲不了那个。言下之意，你大和尚这么有道性，铲地下的草也得一个一个地铲，也得有分别地对待。

石头一听隐峰的话，便提起铲子杵给隐峰，隐峰接过，作了个铲草的运作。石头说：你只铲得那个，却不懂铲得这个。隐峰无言以对，又栽了一跤。

石头说隐峰不懂得铲这个，这个指与草相对的念头。隐峰的话犯了一个错误，他说石头铲草有所分别，是他混淆了主观与客观的本质区别。草就是一棵一棵地长着的，就得一下子一下子地锄。这是客观存在。隐峰以此讥讽石头有这个与那个的区别，是不着边际。因为这个与那个的区别不是指草的实际存在，而是指人心中的观念。或者说，佛教、禅宗所要消除的只是分别心，是主观性的认识，而不是客观存在。隐峰这样攻击对方，反而显露出自己不达此理，有分别妄念的马脚，因此被石头抓住了辫子。石头说他不懂铲这个，正是他的心识妄念。那个自然就是指客观对象的草。由此看来，隐峰离真正的开悟还差一些。