人囿于己见往往见人之失，不见己之愚迷，

无名作名，因其名是非生矣，

无理作理，因其理争论起来。

原著故事：苏轼有一次坐在堂上，一时兴起画兴，但书桌上没有墨，只有朱砂，于是便随手拿起桌上的朱砂当墨，画起竹子来。此时旁人问道：只见过绿竹，哪有朱竹？苏轼反问：世间亦无墨竹。既可以用墨画竹，何尝不可以用朱画！

禅诗说明：人囿于己见，往往见人之失，而不见己之愚迷；长于见人，然不能自自见。

以墨画竹，固然是一种习以为常的做法，但墨色本非竹色，何以就不能以朱色为竹色？此即习于自己的立场或观点，就很难公允地思考或看待周遭的人、事、物。由于爱到这种制约及束缚，人使失去了洞察真相的能力。东坡以子之矛，攻子之盾，正彰显提问者的谬思，所以他被东坡反问就为之语塞。但是，若代替提问者反问东坡：竹本来就非红色，也非黑色，如果因为常人习于接受黑色画竹，就连带着也必须接受用朱色画竹，岂有理乎？就如第一个错误行为若被姑息了，示受导正，是否第二、三个错误，也都是可以被接受的呢？所以，唯有不受限于所知及所见，不落二边，才能得到真正清明的智慧。