别人是我们的一面镜子，可以反映自己的优缺好坏

镜　子

执法严明，判桉公正者，我们称赞他“秦镜高悬”；心地纯正，明察事理者，我们形容他“虚堂悬镜”；以别人的行为来警戒自心，我们称之为“镜戒”。“镜”有映照、典范、警惕之义；在中国人的眼里，“镜”有一种清淨、明朗、湛然、光可鉴人的含义。别人是我们的一面镜子，可以反映自己的优缺好坏。观察别人的言行，可以从中观照、了解自己，做为自己修养的借镜：

第一、整肃仪容以铜为镜：仪容整齐、端庄，是一种礼貌，让人有舒服的感受。要知道自己的仪容是否端庄美好，是整肃或紊乱，必须透过镜子的映照。在镜子面前，我们的形貌一览无遗，清晰可现。透过镜子整衣束装，能显现自己最好的一面。

第二、鉴赏山河以水为镜：水是山的镜子，可以映照出山的容颜，山的壮丽。虽说山河大地美丽如诗画，不过，光有山没有水仍嫌不足，水中倒影映出的山岩、绿树、云朵，更具飘淼幽远的意境。是故以水为镜，可以鉴赏出山河的瑰丽与壮阔。

第三、端庄民心以德为镜：世间人形形色色，每个人都各自有着不同的想法、个性、观念，究竟是好是坏、是优是劣，有时无法从表面看出，必须透过道德的镜子来彰显。行为合乎道德的人，便拥有美丽庄严的心。所谓“种树者培其根，种德者养其心。”要鉴赏一个人是否品德端庄，有时不完全从外表、衣着、行动去评判，应该以道德的镜子为标准。

第四、陶铸圣贤以心为镜：所谓圣贤，如何论定？可凭其心来映照，他有般若心吗？他有慈悲心吗？他有忠义心吗？他有仁德心吗？历史上，岳飞有忠义之心，故成为民族英雄；文天祥有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠肝义胆，为世人缅怀千古；范仲淹心存“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而留得一世英名。古来圣贤为世人留下值得学习、效法的典范，我们观其心，也要见贤思齐，以其心为镜，来陶铸自己向善向上之心。

“人目短于自见，故借镜以观形。”诚然，借镜可以做为了解、修正、改进、反省自己的依据，让身心桶底脱落，彻见本来，也应自许做一面镜子，光鉴照物，成为别人的模范。

第一、整肃仪容以铜为镜，

第二、鉴赏山河以水为镜，

第三、端庄民心以德为镜，

第四、陶铸圣贤以心为镜。