一切从现实出发，是成功的第一步。
智者顺时而谋，愚者逆理而动。
处事不必与俗同，亦不宜与俗异；做事不必令人喜，亦不可令人憎。
知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。
言行相顾，心迹相符，始终不二，幽明无间。易世俗所难，缓时流之急，置身于千古圣贤之列，不屑为随波逐流之人。
挫折自己的锐气，化解自己的忿怒，收敛自己的智慧光芒，不使自己显得太特殊，即所谓和光同尘，韬光养德。
待人处世的态度不可太轻率，否则将为事物所困扰，而无法修养自己的身心，但也不能太过份慎重，以致为外物所拘泥，而失去洒脱自在的气度。
君子不蔽人之美，不成人之恶。
是非窝里，人用口我用耳；热闹场中，人向前我落后。
君子不妄语。
当一个人遭受挫折，处于进退两难的境地时，很容易灰心丧气，因此要设法恢复当初的信念，立下贯彻到底的决心。相对的，当一个人功成名就时，很容易踌躇满志，而招来意想不到的祸患，所以应该急流勇退，以为全身之道。
拙字可以寡过，缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养福，静字可以益寿。
节欲戒瞋，是保身法；收敛安静，是治家法；随顺自然，是省事法；行善修心，是出世法。守此四法，结局通达。
接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。
闲时要有吃紧的心思，忙时要有悠闲的趣味，这是超越环境的限制。
小人固当远之，然也不可显为仇敌。君子固当亲之，然也不可曲为附和。
择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从，是初学切要功夫。
与世人酬酌，唯以忠恕为怀，则一切时，一切处，恶念自无从而起。
平生无一事可瞒人，此是大快。
勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。
态度鲜明，以理服人，落落大方，不卑不亢。
不卑不亢，仪容固宜有度；谦虚恭让，语言尤贵有章。
为人骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑宜远。
精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古今得祸精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今人惟恐精明不至，乃所以为愚。
要养成敦厚正直的品格。敦厚故，隐恶扬善处处替人着想；正直故，急公好义，言所当言。
一个人假使拥有完名美节，就容易招致他人的嫉妒与毁谤。因此，要多多少少分些给别人，以免自身遭到危害。同样的，恶劣的名声，也不能全往旁人身上推，自己好歹要分担一些，能抱着这样的处世态度，才可以修心养性。
——节选自《修心进德嘉言集》
争利起于人各有欲，争言起于人各有见，如能淡泊自处，以知能让人，胸中有无限快活处。
勿寻人小过而必究，勿乘人患难而相攻。
对情感较薄的人要宽厚，对情感太超过的人要方正，好比水太热要加点冷水，水冷了要加点热水。人既不能离群独居，处世就要中道，冷冰冰或热情过分都不好。
立身要高于人，处世要知退让。世人多半为追逐名利而奔忙，具有真知卓见者，则能保持超然的态度，以行道为己任。如果想免去世俗的污染，就要有高于别人的见识。
处世不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。
不蹈无人之宝，不入有事之门，不进藏物之所，非但避嫌，亦以远祸。
对失意人莫谈得意事，处得意日莫忘失意时。
人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生欣幸心。
人之有德于我也，不可忘也；我有德于人也，不可不忘也。
传家有道惟忠厚，处世无奇但率直。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
君子不受命运的捉弄。一个知天命的人，绝对不会站到有危险的墙边。如果墙倒塌而被压死，那是自己思虑不周而致，不能归咎于天命。君子安贫乐道，对顺境逆境，满缺盛衰处之泰然，上天对于这种乐观的人，根本无从摆弄，这就是所谓的「安心立命」。
恶事向自己，好事让别人。
肯替别人想，是第一等学问。
己温思人之寒，己安思人之难。
我所欲，当念人亦欲，勿以自欲而妨人。我所不欲，当念人亦不欲，更当避免以利人。
宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。
声名显著，守之以敛藏；利养丰饶，守之以俭朴；瞻仰人多，守之以谦下；朋侪嫉妒，守之以和忍。
当追逐名利时，不要抢在他人之先。当进德修业时，不要落在他人之后。当享受物质生活时，不要超出自己的地位身份之外。当修养品德时，不要达不到自己份内应达到的标准。
处世让一分为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
气度宽宏的人，无论遭遇到的命运为善为恶，皆能适度以应之。成功不以为喜，失败不以为悲，外界的毁誉褒贬，一不介怀，只是为所当为，为所可为而已。
在毁誉荣辱之前，不但不为之动心，且把着这磨炼意志的好机会。
得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措。
内不欺己，外不欺人，上不欺天。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
——节选自《修心进德嘉言集》
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