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●政治也许就是人们认为的那种唯一无需准备便可从事的职业（罗·路·史蒂文森）
●政治是一种有害的职业，就像一些有害的手艺一样（爱默生）
●人一旦从事政治，就无法保持自身的廉正（麦克亨利·豪）
●常人的见识，加上非凡的能力就是政治家的素质（白哲特）
●具有包容一切的气度和改善一切的才能，这两点就是我所认为的政治家的标准（埃·伯克）
●政治家处理国务时，常考虑是否合乎礼节，而从不关心是否符合道德规范（马克·吐温）
●政治家是公众利益不眠的看守（丁尼生）
●如果一个人害怕树敌，他就不会成为政治家（伏尼契）
●群众政治家的领袖，他们的任务在于把群众政治家的意见集中起来，加以提炼，再使之回到群众中去，为群众所接受、所实践，而不是闭门造车，自作聪明，只此一家，别无分店的那种贵族式的所谓“政治家”这是无产阶级政治家同腐朽了的资产阶级政治家的原则区别（毛泽东）
●在政坛上奔驰，必须要有相当的思想水平（海塞）
●政治使他不得不孤独生活在虚情假意和猜忌的壁障后面（杜伽尔）
●圣人之治理也，安其居，乐其业（三国·诸葛亮）
●圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短 ----〈资治通鉴〉
●圣人无常心，以百姓之心为心〈老子〉
●圣人不以一已治天下，而以天下治天下〈关尹子〉
●圣人为天下兴利也（汉·董仲舒）
●圣人以天下为度者也，不以私怒伤天下公议（汉·荀悦）
●圣人知治国之要，故令民归心于农〈商君书〉
●圣人治天下，体民之情，遂民之欲（清·戴震）
●圣人不能为时，时至而弗失〈战国策〉
●圣人能辅时，不能违时〈管子〉
●圣人能与世推移，而俗士苦不知变（汉·崔搭）
●圣人从事，必藉于权而务兴于时〈战国策〉
●圣人常顺时而动，智者必因机而发〈三国志〉
●圣人之言，因时而变（清·唐甄）
●圣人为国也，观俗立法则治，察国事本则宜〈商君书〉
●圣人不期循古，不法常可，论世之事，因为之备〈韩非子〉
●圣人之为治法也，随时而变义，时移而法亦移（清·康有为）
●圣人论世而立法，随时而举事〈淮南子〉
●圣人为民法，必使之明白易知，愚智遍在之〈商君书〉
●圣人之立法，本以公天下（宋·陈亮）
●圣人能生法，不能废法而治国〈管子>
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