——内圣外王，诚实守信，乐善好施
中国的传统文化认为德胜于能、仁胜于智。这也将是中国企业家与西方企业家发展方向的根本区别。
西方企业家在西方基督教与实用主义哲学的影响下，形成了固有的价值观和企业家风格，重能力的个人英雄主义。
东方企业家在儒、道、佛文化影响下，易形成内圣外王之道的行为逻辑，他们注重“内圣”修持的贤人治理和群体的力量。
日本民族之所以在二十世纪能异军突起，成为东亚经济唯一盛开的奇皅就是因为他们建立了“内圣外王”的企业家精神。
本书研究出的结论也一直认为，企业家做为经营的精英，做为团队的领路人，你不但要修其能，以堪其任；更要修其德，自己贤明智慧，才能疑聚人心，才能不负重望。
中国自尧、舜、禹、汤文武周公以至今日，都有“贤者居上，能者居中，智者居侧，工者居下”的管理思想和用人传统，中国企业家身处这样的文化氛围中，一个不修其贤的企业家，你怎么能调动一切可以调动的企业资源呢？
一个民族，有一个民族的精神，有一个民族的内蕴，我们企业家只能立身这样的内蕴之中，顺天应物，才能将身边的社会资源搅动起来，建立丰硕的伟业。
所以，中国孔子将“修身、齐家、治国平天下”的《大学》列为儒学第一书，让天下的读书人，开学的第一天就知道，要干大事业，统一天下，首先你得治理好你的国家，要治理好国家的前提是要治理好你的家庭，想要把家庭生活搞好的基础是你的个人修养。
做为企业家当然也一样，你的修炼方法离不开这个永恒的真理。
而本章介绍的李嘉诚成功个人品牌管理模式，正是这一思想的成功的精典案例。
企业家是企业的灵魂，没有一流的企业家，就没有一流的企业。而一流的东方企业家一定是贤与能，仁与智双修的结果。企业家只有不断地修炼自己，培养出个人的魅力，培养出个人的金字招牌，个人品牌，才能在竟争中立于不败之地。
李嘉诚正是这样做的。有一天他在跟朋友谈到这个问题时，他说：别的我不知道，做生意是要先求名，不然怎么叫“金字招牌”呢？这话很有道理，创出了金字招牌，自然会生意兴隆通四海，名归实至。
因此，李嘉诚为自已及企业建立了个人品牌管理的思想原则，这原则有四个方面：
第一，自我行为修炼，成为大家信任的领路人。
在这方面李嘉诚给自己日常生活的自我管理规划了8个要点；
（1）要勤勉，勤是一切事业的基础，要勤于工作，对企业负责，对股东负责。
（2）要俭朴，对自己要节俭，对他人要慷慨，处理一切事情以他人利益为出发点。
（3）要创新，用自己的眼光注视世界，而不随波逐流
（4）坚守诺言，只有坚守诺言，才能建立良好的信誉，良好的信誉是一个商人走向成功不可缺少的前提条件
（5）一言九鼎，一字千斤。
（6）榜样的精神，开会之前应做好充分准备，并提早几天通知有关人员，以便对答时精简恰当，提高效率。
（7）沉稳持重，它能培养一个企业的管理风格，决定一件事情之前，想好一切应变的办法，而不去冒险妄进。
（8）要了解下属希望给下属一个梦想一个希望，给他们一个归属感。
第二、自我品德修炼，成就道德楷模
在这方面，李嘉诚要求自己读儒家书，严格按儒家的“仁、义、礼、智、信”做人做事，并且他还对此做了很多自已理解上的注解。
仁，从汉语结构讲是二人合一人的意思，孔子用仁来表达人的社会属性的本质，他认为人不可能不与世界发生联系，人是有社会属性的动物。因此，“仁者人也”，在儒学里，表层范畴能够做一个合情合理，有情有义，有人性的人，就是“仁”。《论语》中有“敬事而信，节用而爱人”的解释，即对事情的处理一点也不马虎，自己则不会浪费，对人存有爱心，就是仁者爱人，仁者“克已服礼”，仁者不心存偏私，仁者，不会只为自己的利益打算。
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