《王心斋语录》按语：此《王心斋语录》选自日本永嘉元年和刻本《王心斋全集》，原本分上、下，分别为《全集》卷二、卷三。语录上《大学》言平天下在治其国，治国在齐其家，齐家在修其身，修身在正其心，而正心不言在诚其意，诚意不言在致其知，可见致知、诚意、正心，各有工夫，不可不察也。《中庸》「中」字，《大学》「止

《呻吟语》是明朝晚期著名思想家、哲学家吕坤所著的探讨人生哲理的一部著作。作者针对明朝后期由盛转衰出现的各种社会弊病，提出了兴利除弊、励精图治的种种主张，并阐述了自己对修身养性、人情世故等方面的心得体会和见解，对当今世人颇有借鉴意义。吕坤（1536~1618），字叔简、卑心吾、新吴，自号抱独居士，商丘

《颜氏家训》（三校）●序致第一夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模学，犹屋下架屋，床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫不如傅婢之指挥，止凡人之斗阋

〔南宋〕朱熹注序《易》之为书，卦、爻、彖、象之义备，而天地万物之情见。圣人之忧天下来世，其至矣！先天下而开其物，后天下而成其务，是故极其数以定天下之象，着其象以定天下之吉凶。六十四卦，三百八十四爻，皆所以顺性命之理，尽变化之道也。散之在理，则有万殊；统之在道，则无二致。所以，「《易》有太极，是生两仪

关于康斋先生吴与弼，字子傅，号康斋，抚州之崇仁人也。父国子司业溥。先生生时，祖梦有藤绕其先墓，一老人指为扳辕藤，故初名梦祥。八九岁已负气岸，十九岁（永乐己丑）觐亲于京师（金陵），从洗马杨文定（溥）学，读《伊洛渊源录》，慨然有志于道，谓程伯淳见猎心喜，乃知圣贤犹夫人也，孰云不可学而至哉！遂弃去举子业，

《王艮尺牍》此系和刻本《王心斋全集》卷五。《与林子仁》自诚明谓之性，苟非生而知之，焉能自诚而明也如此？自明诚谓之教，苟非师友讲明功夫头脑，并出处进退时宜，焉能自明而诚也如此？故曰：诚则明矣，明则成诚矣。是故学者之于师友，切磋琢磨，专在讲明而已，故曰：学不讲不明。《答林子仁》来书所谓真实二字，足见切实

盐铁论（卷一～十）桓宽卷第一本议第一惟始元六年，有诏书使丞相、御史与所举贤良、文学语。问民间所疾苦。文学对曰：“窃闻治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。今郡国有盐、铁、酒榷，均输，与民争利。散敦厚之朴，成贪鄙之化。是以百姓就本者寡，趋末者众。夫文繁

《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，旧题周初太公望（即吕尚、姜子牙）所著，普遍认为是后人依托，作者已不可考。现在一般认为此书成于战国时代。全书以太公与文王、武王对话的方式编成。此书在《汉书·艺文志》诸子略兵家类中不见著录，但在儒家类著录有《国史六》“即今之《六韬》也，盖言取天下及军旅之事。字与韬同也。”《隋书·经籍志》明确记载：“《太公六韬》五卷，周文王师姜望撰。”

《资治通鉴》是我国古代著名历史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以叫《资治通鉴》。

智慧书里，告诉身处逆境中的人们怎样理智克服困难；讲述他人成功经历的同时，暗示着明确目标和方向的重要性；更倾心“态度决定一切“，在所有的智慧之上，我们更应该学会思考，应以何样态度解读人生。

他们是漂泊的一族、流浪的一族，是最富有创造精神的人。他们只有梦想和希望，除此什么都没有，他们要用自己的双手去实现她，用自己生命的能量去浇灌她。甚至不惜用生命去换取她，为的是我要富贵。

华尔街投资银行工作的卡卢索，工作职位低微，升迁无望。一天，他突然发现一笔三百万美元的巨款唾手可得。挣扎在拿与不拿之间，卡卢索的道德感一瞬间开始扭曲。终于，他抵抗不住金钱的诱惑。然而，就在窃走巨款之后，朋友突然离奇地死去，他很快发现自己陷入银行、联邦调查局和私家侦探的包围与追捕之中……

本书是作者多年职业培训经验的总结与精华萃取，内容翔实，具体而实用。全书分心态篇和素质篇，共20个章节，以如何调整心态、提升职业素养为主题，用生动的案例讲述在职场竞争中求生存和发展的必备素质与条件。职业精神是现今社会及广大企业的讨论热点，更是人才招聘中重要的参考因素。作者以其多年研究和实践的经验，倾力打造这部职场人士必备的完全手册，以协助他们平步青云。

本书是一部闲话古典哲学和人生哲理的作品。《煮酒论道》一书融古典文化和现代时尚为一炉，广证博引，不以西方哲学理论体系空谈理论，而是以国学论国学，兼杂以金庸小说等现代时尚话题，亦庄亦谐间透出古色古香的中国传统文化色彩，可读性极强。

上帝在造物完成之后，有意在每一个物种里都安排了一位国王，用来协助自己来管理自己物种群体的事务，使每个物种群体协调发展、共同进步。上帝在有了这个想法后，就将国王的选举权利交给了每个物种的所有成员。于是，优胜劣汰中强者和英雄脱颖而出。狮子就是在动物王国里脱颖而出的英雄。狮子品尝过征服的野性快感，也遭遇过被别的精灵征服的耻辱。

美籍德国犹太哲学家汉娜·阿伦特，素来为我国学界所忽视；而她以《极权主义的起源》为代表的一系列著作，因其天才的洞见和深刻的隽智，成为二十世纪的思想巨著。本书是阿伦特的又一部重要著作，作者指出，“‘我们正在做什么’确实就是本书的主题，它只解决人的条件与那些传统上，以及根据当前的看法来说在每一个人身手可及范围内的那些活动的最基本的连接”。作者探讨的领域包括劳动、工作和行动，认为这些对应着人的三种基本条件。此为阿伦特著作第一次在大陆翻译出版

全球化是必然趋势？仁者见仁，智者见智。有人惊呼：“狼来了１有人担忧：“怎么办？”还有人在思考：“对世界来说，经济可以全球化，甚至货币也可以一体化，但文化则要鼓励多元化。”是的，只有本着文化多元化的精神，在尊重其他民族文化的同时，自身才能获得不断的发展与丰富。

本书从感受心灵涤荡、迷醉情感吧台、透视自我认知、聆听社交课堂、颠覆惯性思维、铸造生命强度、规划成功轨迹等几个方面入手，对处于都市中的一些现实问题进行了阐释，采用一问一答的形式作为引子，以一个小故事作为开头，娓娓道来，语言朴实无华却暗藏禅机，让人像是在聆听一位得道高僧讲禅，如沐春风，醍醐灌顶。

有人说百度上市是中国互联网的里程碑，那么上市真的代表成功吗？李彦宏又将面临怎样的选择，是让股价继续攀升还是投资技术开发？百度在热暴之下给国内外IT人士带来怎样的冷思考……

说到传销或者直销，许多人会反应强烈，有的说它很好，是上帝给他改变命运的机会，让他的生命从此走向光辉灿烂；有的说它很坏，是撒旦设下的鸿门宴，喝了他的迷魂汤，从此被换头洗脑，六亲不认，整天疯疯癫癫，像一只疯狗一样到处“咬”人