101 井田制可以恢复〔井田可复〕

　　有人问郁离子：“井田制可以恢复吗？”

　　郁离子回答：“井田制可以恢复。”

　　那人又问：“你怎么知道井田制可以恢复呢？”

　　郁离子说：“用大德去平定大乱就可以恢复井田制。百姓的心理是长期安逸就想闹事，大乱以后就希望稳定。所以，真正想把国家治理好的人，一定要顺从百姓的心理，定出一套可行的制度。然后，疆域之内才不会出现阻塞，大奸巨猾也没有机会可钻，国家的政令不用费力就可以得到执行。”

　　那人听后要求解释得再详细一点。

　　郁离子说：“天下安定，百姓没有亲自尝到痛苦，也不会知道战乱之中连一片安身之地都没有，因此，他们很容易抱怨君王。所以，一旦违背了他们的欲望，就会激动愤怒得想改变现实。如果这个时候有人带头闹事，天下的大乱就会从这个时候闹起来。所以，经验丰富稳重的人对纷乱变更之事极为慎重，这倒不是苟且偷安，怕的是没有得到变更的好处却先受到变更的伤害。所以，百姓如同马群。如果有舒适的马廐保障安全，有黄豆粟米作饲料喂养，那么早晨一放出来，没有一匹马不是抖动马鬃，奔跑如风，牝马长鸣而牡马响应，奔驰嘶鸣，任着性子撒欢，丝毫不受约束。但是，等到马拉着沉重的盐车，沿着崎曲的羊肠小路行进，汗水浸湿了马蹄，饿了没有足够的粮草，累了得不到充分的休息，走完上百里甚至上千里路归来，看见马槽唯恐自己筋疲力竭走不动这最后几步，望见圉人（周代官名，负责养马刍牧之事）就会口中吐沫，此刻即使用鞭子赶着它们去兜风，它们也不会去啊！如果用这种方法去调理百姓，谁还能不服从呢？所以圣人总是和时代同步。时机不到却要去做，这叫作急躁；时机成熟了却不去做，这叫作见识浅薄。如今百姓中的风气不纯朴，对于是否推行古代的治世之方，赞成的和反对的各占一半。所以，如果有人能用大德去平定大乱，那么井田制也可以恢复。”

　　102 让货币流通是有方法的〔行币有道〕

　　有人问郁离子：“货币流通不畅，而又想让它通畅。有什么好方法吗？”

　　郁离子回答：“关键在治本。”

　　那人又问：“什么叫治本？”

　　郁离子说：“货币并不是一种有实用价值的东西，现在能让它流通，全在于法令的支撑。施行法令是有方法的，那就是推行德政，再用刑法作为辅佐，这样会使天下人懂得信任德政，畏惧刑法，然后才可让没有实用价值的货币变成有实用价值的东西。如今盗贼蜂起却不加镇压，百姓不懂得害怕，也不懂得信任，法令已经不具备威慑作用了，有实用价值的东西都变成没有实用价值的东西了，何况是货币呢？这怎么能让它流通呢？”