朗朗青天不可欺，未曾冒出念头我已预先知。劝你莫作亏心事，古往今来把谁放过了呢？

　　为人善良别人会欺负他，上天却不会；为人凶恶别人会害怕他，上天却不怕。

　　人的内心邪恶，上天不会放过。

　　上天不辜负潜心修道之人，上天不辜负心怀孝道之人，上天不辜负好心人，上天不辜负心地善良的人。

　　《益智书》说："恶行如果满盈，上天必会惩处他。"

　　庄子说："如果人做了不好之事却获取显赫名声，别人不处罚他，上天必会诛杀他。"

　　种了瓜就会收获瓜，种了豆就会收获豆。天网恢宏广大，却粗疏而无漏洞。

　　深耕田浅下种，还怕有天灾呢。为了自己利益而去损害他人，难道就没有因果报应吗？

　　孔子曰："得罪了上天，就没地方再祷告祈求宽恕了。"

　　前辈儒士说："不是天灾的飞来横祸，世人常常感慨没有因由。其实所有的部署安排，上天必定自有说法。"

　　如果没有后来的报应，造物主拿什么来答谢颜回呢？如果没有了永劫不复的灾祸，上帝为何偏心却偏爱曹操呢？

　　顺命篇 第三 凡十六条

　　子夏曰："死生有命，富贵在天。"

　　孟子曰："行或使之，止或尼之，行止非人所能也。"

　　一饮一啄，事皆前定。

　　万事分已定，浮生空自忙。

　　万事不由人计较，一生都是命安排。

　　《景行录》云："凡不可着力处，便是命也。"

　　会（会，似通"慧"。）不如命，智不如福。

　　《景行录》云："祸不可以免，福不可再求。"

　　《素书》云："见嫌而不苟免，见利而不苟得。"重刊本中此处还有一句：福至不可苟求，祸至不可苟免。

　　《曲礼》曰："临财毋苟得，临难毋苟免。"

　　子曰："知命之人，见利不动，临死不怨。"

　　得一日过一日，得一时过一时。

　　紧行慢行，前程只有许多路。

　　时来风送滕王阁（王勃在参加滕王阁雅聚时作《滕王阁序》。此处比喻时来运转，春风得意。），运去雷轰荐福碑（荐福碑：欧阳洵所书荐福寺碑。宋时流行欧阳体，荐福寺碑墨本相当值钱。有人要去拓碑出售，纸墨已备，不料一夜之间雷击碎其碑。用以比喻命途多舛，所至失意。）。

　　《列子》曰："痴聋瘖痖家豪富，智慧聪明却受贫。年月日时该载（载，通"裁"。）定，算来由命不由人。"

　　命里有终须有，命里无莫强求。

　　先儒曰："世味非不浓艳，可以淡然处之。若富贵贫穷由我力取，则造物无权矣。"

　　译文：

　　第三章 顺命篇 共十六条

　　子夏说："死生都是命中注定，富贵都由上天掌握。"

　　孟子说："走路有的是驱使他走的，停下来有的是受到阻止的，连走还是停都不是人所能左右的。"

　　连吃喝饮食这样的事情，都是前生注定的。

　　各种事情都是造物主早已确定的，人生如浮云，徒然地自顾忙碌。

　　各种事情都不由人来讨价还价，一辈子的生活都是命运安排的。

　　《景行录》说："凡是不可下气力的地方，就是由命运决定的。"

　　慧识不如命运，智力不如福气。

　　《景行录》说："祸不能侥幸免除，福不能再度祈求。"

　　《素书》说："遭遇嫌弃不可以侥幸逃脱，见到利益不可以苟且获取。"

　　《曲礼》说："面对财物不可苟且获取，面对危难不可侥幸逃脱。"

　　孔子说："了解命运之人，见到利益也不为所动，面对死亡也没有怨言。"

　　人活一天就过好一天，活一时就过好一时。

　　紧走慢走，前面都有许多路程。

　　时运来时春风送上滕王阁，运气去时打雷都会把荐福碑轰倒。

　　《列子》说："痴呆、耳聋、哑巴之人家里却十分富有，有智慧脑子聪明之人却会受穷。年、月、日、时应该都是上天裁定的，算来算去都是由命运而不是由人决定的。"

　　命中注定有的终归会有，命中注定没有的切莫强求。

　　前辈儒士说："世人口味都非要浓烈艳丽的不可，对此我们可以淡漠待之。如果富贵和贫穷是由我努力得来的，那么造物主就没有权力了。"