踏实地，无烦恼。

　　黄金未为贵，安乐值钱多。

　　是病是苦，是安是乐。

　　非财害己，恶语伤人。

　　人为财死，鸟为食亡。

　　《景行录》云："利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。"

　　机不密，祸先发。

　　不孝怨父母，负债恨财主重刊本作"贫苦恨财主"。。

　　贪多嚼不细，家贫怨邻有。

　　在家不会迎宾客，出外方知少主人。

　　但愿有钱留客醉，胜如骑马倚人门。

　　贫居闹市无人识，富在深山有远亲。

　　世情看冷暖，人面逐高低。

　　仁义尽从贫处断，世情偏向有钱家。

　　吃尽千般无人知，衣衫褴褛有人欺。

　　宁塞无底坑，难塞鼻下横。

　　马行步慢皆因瘦，人不风流只为贫。

　　人情皆为窘中疏。

　　《礼记》曰："豢豕为酒，非以为祸也，而狱讼益繁，则酒之流生祸也。是故先王因为酒礼，一献之礼，宾主百拜，终日饮酒而不得醉焉。此先王之所以避酒祸也。"

　　《论语》曰："惟酒无量不及乱。"

　　《史记》曰："郊天礼庙，非酒不享。君臣朋友，非酒不义。斗争相和，非酒不劝。故酒有成败，而不敢泛饮也。"

　　子曰："敬鬼神而远之，可谓智矣。"

　　非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

　　礼佛者，敬佛之德；念佛者，感佛之恩；看经者，明经之理；坐禅者，登佛之境；得悟者，证佛之道。

　　看经未为善，作福未为愿。莫若当权时，与人行方便。

　　济颠和尚警世："看尽弥陀经，念彻大悲咒。种瓜还得瓜，种豆还得豆。经咒本慈悲，冤结如何救。照见本来心，做者还他受，自作还自受。"

　　子曰："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"

　　士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　荀子曰："公生明，偏生暗。端慤（作德）生通，作伪生塞。诚信生神，夸诞生惑。"

　　《书》云："侮慢自贤，反道败德，其小人之为也。"

　　荀子曰："士有妬友，则贤友不亲。君有妬臣，则贤人不至。"

　　太公曰："治国不用佞臣，治家不用佞妇。好臣是国之宝，好妇是家之珍。"

　　谗臣乱国，妬妇乱家。

　　太公曰："斜耕败于良田，谗言败于善人。"

　　《汉书》云："曲突徙薪曲突徙薪：比喻防患于未然。无恩泽，焦头烂额为上客。"

　　整日梳妆合面睡。

　　画梁斗栱犹未干，堂前不见痴心客。
　　三寸气在千般用，一旦无常万事休。

　　万物有无常，万物莫逃乎数。

　　万般祥瑞不如无。

　　天有万物于人，人无一物于天。

　　天不生无禄之人，地不生无根之草。

　　大富由天，小富由勤。

　　《诗》云："大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴。"

　　莫道家未成，成家子未生。莫道家未破，破家子未大。

　　成家之儿，惜粪如金。败家之子，用金如粪。

　　胡文定公曰："大抵人家须常教有不足处，若十分快意，提防有不恰好事出。"

　　康节邵先生曰："仁者难逢思有常，平生慎勿恃无伤。闲居慎勿说无妨，才说无妨便有妨。爽口物多终作病，快心事过必为殃。争先径路机关恶，近后语言滋味长。与其病后能服药，不若病前能自防。"

　　饶人不是痴，过后得便宜。

　　赶人不要赶上，捉贼不如赶贼。

　　梓潼帝君（道教神名。道家谓玉帝命梓潼掌文昌府及人间功名、禄位事，因此称为梓潼帝君。）垂训："妙药难治冤债病，横财不富命穷人。亏心折尽平生福，行短天教一世贫。生事事生君莫怨，害人人害汝休嗔。天地自然皆有报，远在儿孙近在身。"

　　药医不死病，佛度有缘人。

　　吴真人曰："行短亏心只是贫，莫生巧计弄精神。得便宜处休欢喜，远在儿孙近在身。"

　　十分惺惺使五分，留取五分与儿孙。十分惺惺都使尽，后代儿孙不如人。

　　越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。富贵若从奸狡得，世间呆汉吸西风。