胡文定先生说："人必须是世间一切滋味中，只有清淡看轻才好，不要有富贵的外表。"

　　李端伯老师说："人对于外在的奉养身体的东西，件件都要好的，只有自己一个人的身心，却不要好。偶或等到身外之物样样都好的时候，却不知道自己的身心，早已先就不好了呀。"

　　《吕氏童蒙训》说："要攻击自己不对的方面，不要去攻击他人不对的地方。大概自己攻击自身不对之处，日夜检点自己，哪怕只有丝毫的不足心里也会感到歉疚，哪还有工夫去检点他人呢？"

　　孔子说："君子有三个戒条：年少之时，血气尚未定型，要戒接近女色；等到壮年时，血气正刚强，要戒与人争斗；年老之时，血气已衰弱，要戒患得患失。"

　　孙真人《养生铭》："怒火太偏激会伤元气，思虑太多很损心神。精神疲惫心就容易受累，元气太弱疾病就会缠上身。不要让悲喜过度，应当让饮食均衡。要一再地防止夜里醉酒，第一件事就要警惕早晨发怒。"

　　《景行录》说："节食可以养胃，清心寡欲可以养神。口腹之乐不加节制，这是致病的原因。心思念头不端正，这是杀身之祸的根源。"

　　孔子说："君子饮食不求太饱足，住处不求太安逸。"

　　《脉诀》说："聪明人会调理五脏使之和谐。"

　　吃饭少加盐和醋，不该去的地方不要去。想要让人知道了解，就要重视勤奋学习。怕让人知道，自己就不要去做。

　　倘若想要别人不知道，除非自己不去做。

　　老子说："想让人不知道，不如不做。想要人家不说，不如不做。"

　　《景行录》说："饮食清淡精神清爽，心境淡泊睡梦安稳。"

　　老子说："人如能常保清静无为，天地全都归集于他一身。"

　　道行高洁龙虎都要拜伏，品德高尚鬼神都会钦服。

　　苏辙说："衣帽上佩戴玉饰，可以化解强暴之害；总住家中几不外出，可以躲开猛兽；安心而少欲求，可以降伏鬼神。"

　　荀子说："堆土可成大山，风雨由此而生起。积水可成深渊，蛟龙就能在其中生存。积善而成品德，而后精神自足，圣贤之心由此而生。"

　　《性理书》说："修身养性的要义：言语忠实诚信，行为沉笃恭敬，压制怒火和欲望，趋向善行改正过错。"

　　《景行录》说："凡是修身和治学，不在于话语文字之中，只平时的接人待物便是。拿走不是己有之物的称为盗，企图占有不是己有之物的称为贼。"

　　姜太公说："修身不如恭敬，躲避强暴不如慎重小心。"

　　《景行录》说："定下心来顺应事物规律，即使不读书，也可以做有德行的君子。"

　　《礼记》说："君子对于淫乱的声色不听不看，对于淫逸音乐违背礼节的行为，一点也不去动心。怠慢懒惰邪恶乖僻的习气，丝毫不让沾染到自己的身上。使耳眼鼻口心智身体各个部位，都顺从正道来履行正确的礼义。"

　　古人克制自己来逃避名声，今人粉饰自己来沽名钓誉。

　　君子不论古今，无论太平之世还是乱世，出外则忠于君主，回家则孝敬父母。被起用就发挥自己的才智，被抛弃就装傻作愚。

　　老子说："万般求永生，不如修身养性。千般求永生，不如闭口不言。"

　　姜太公说："身体须选择行为，嘴巴须选择话语。"

　　《直言诀》说："管理家庭和修养身心的人，就像造房者必须先筑牢基础。立身处世之人先须严格自己的道德行为，成就家业之人必须先经营自己的产业。管理家庭者必须修葺房屋，房舍修好了就可以为人遮风挡雨，安身立命就可以侍奉神明。保全家庭可以使老幼安妥，国家治理好了可以保护君子。如果基础不牢靠，房屋必会崩坏。心灵行为如果暴虐，身体就会受到危害与羞辱，家庭必会沦丧灭亡。百姓逃离作乱，国家必会分崩离析，君臣又怎么能得到保护呢？家如果沦丧灭亡了，一家老小又该依托什么呢？身体如果受到危害羞辱，人的神明又怎么能安宁呢？房屋毁坏了，人和财物又该何处藏身呢？成功与衰败就像这样，哪里是可以预料得到的？"