太公曰："见人善事，即须记之。见人恶事，即须掩之。"

　　孔子曰："匿人之善，欺谓蔽贤；扬人之恶，欺谓小人。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。"

　　马援曰："闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻口不可得言也。"

　　孟子曰："言人之不善，当如后患何？"

　　康节邵先生曰："闻人之谤未尝怒，闻人之誉未尝喜，闻人言人之恶未尝和，闻人言人之善则就而和之，又从而喜之。故其诗曰：'乐见善人，乐闻善事，乐行善意。闻人之恶，如负芒刺。闻人之善，如佩兰蕙。'"

　　《诗》云："心无妄思，足无妄走。人无妄交，物无妄受。"

　　《近思录》云："迁善当如风之速，改过当如雷之烈。"

　　子贡曰："君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之。更也，人皆仰之。"

　　知过必改，得能莫忘。

　　子曰："过而不改，是谓过矣。"

　　《直言诀》曰："闻过不改，是谓过矣。愚者若驽马也。驽马自受鞭策，愚人终受毁捶，而不渐其驾也。"

　　道吾恶者是吾师，道吾好者是吾贼。

　　子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"

　　《景行录》云："寡言择交，可以无悔吝，可以免忧辱。"

　　太公曰："多言不益其体，百艺不忘其身。"

　　太公曰："勤为无价之宝，慎是护身之符。"

　　《景行录》云："寡言则省谤，寡欲则保身。"

　　《景行录》云："保生者寡欲，保身者避名。无欲易，无名难。"

　　务名者，杀其身。多财者，杀其后。

　　老子曰："欲多伤神，财多累身。"

　　胡文定公（即胡安国（1074-1138），南宋经学家。卒谥文定。撰《春秋传》30卷。）曰："人须是一切世味，淡薄方好，不要有富贵相。"

　　李端伯师说："人于外物奉身者，事事要好。只有自家一个身与心，却不要好。苟得外物好时节，却不知道自家身与心，已自先不好了也。"

　　《吕氏童蒙训》（亦名《童蒙训》，宋吕本中[1084-1145]著，三卷，采辑宋儒有关修身、治学、从政之言论，作为家塾训蒙课本。）曰："攻其恶，无攻人之恶。盖自攻其恶，日夜自己点检，丝毫不尽则怃于心矣，岂有工夫点检他人耶？"

　　子曰："君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。"

　　孙真人《养生铭》："怒甚偏伤气，思多大损神。神疲心易役，气弱病相萦。勿使悲欢极，当令饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。"

　　《景行录》云："节食养胃，清心养神。口腹不节，致疾之因。念虑不正，杀身之本。"

　　子曰："君子食无求饱，居无求安。"

　　《脉诀》曰："智者能调五脏和。"

　　吃食少添盐醋，不是去处休去。要人知，重勤学。怕人知，己莫作。

　　若欲不知，除非莫为。

　　老子曰："欲人不知，莫若无为。欲人不言，莫若不为。"

　　《景行录》云："食淡精神爽，心清梦寐安。"

　　老子曰："人能常清静，天地悉皆归。"

　　道高龙虎伏，德重鬼神钦。

　　苏黄门（应为苏辙[1039-1112]，宋代散文家。宋哲宗时曾任门下侍郎。此官职秦汉时称黄门侍郎。）曰："衣冠佩玉，可以化强暴；深居简出，可以却猛兽；定心寡欲，可以服鬼神。"

　　荀子曰："积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心循焉。"

　　《性理书》云："修身之要：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。"

　　《景行录》云："凡修身为学，不在文字言语中，只平日待人接物便是。取非其有谓之盗，欲非其有谓之贼。"

　　太公曰："修身莫若敬，避强莫若慎。"

　　《景行录》云："定心应物，虽不读书，可以为有德君子。"

　　《礼记》曰："君子奸声乱色不留聪明。淫乐匿礼不接心术。惰慢邪辟之气不设于身体。使耳目鼻口心知百体，皆由顺正以行正义。"