当我们说小孩因为没有性欲所以快乐时，我们可别忽略，小孩也有极多的失望、弃绝以及梦的刺激是由其他的生命冲动所引起的。这儿有另一个例证。我的侄儿，当他22个月大时，在我生日那天，人家叫他向我祝福生日快乐并且送给我一小篮子的樱桃（当时樱桃产量极少，极为稀贵），他似乎不太情愿，口中一直重复地说"这里头放着樱桃"，而一直不愿将那小篮子脱手。然而，他仍懂得如何不使自己吃亏，其中妙法是这样的：他本来每天早上均习惯地告诉她妈妈，他梦见他一度在街上羡慕的一个穿白色军袍的军官又来找他，但在不情愿地给了我那篮樱桃以后的隔天，他醒来后高兴地宣称"那个军官把所有的樱桃都吃光了"。

　　至于动物究竟做些什么梦，我可无从知道。但我却记得一个学生曾告诉我一个谚语："鹅梦见什么？"回答是："玉蜀黍。"（著者注：费连奇曾记载过匈牙利谚语："猪梦见什么？""粟。"）梦是愿望的达成的整套理论，也几乎概括于这两句话中。

　　现在我们仅仅利用很浅显的话，就已可以简单地看出梦里所隐藏的真意。诚然，格言智笺中对梦不乏讽刺轻蔑之语，正如科学家们"梦有如气泡一般"的说法，但就口语来说，梦实在是非常美妙的"愿望的达成"。当我们一旦发现事实出乎意料而兴奋时，我们不是会情不自禁地感叹"就是在我最荒唐的梦中，我也不敢做如是想"吗？

　　三个典型的梦

　　一般而言，如果别人不供给我们一些他的梦中所隐含的意念想法的话，我们就无从对他的梦做一合理的解释，也因此而使得我们的释梦方法大受限制。但与这一种特具个人色彩、鲜为外人所能了解的梦相对照，另有一些例子却几乎是每个人都有过的同样内容、同样意义的梦。由于这种"典型的梦"，不论梦者是谁，它几乎都来自同样的来源，所以这类梦的研究特别适合我们对梦的来源所做的探讨，也因此我拟在这章专文讨论它。

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　　1、尴尬--赤身裸体的梦

　　梦见在陌生人面前赤身裸体或穿得很少，有时也可能并不引起梦者的尴尬羞惭。但我们目前所认为较有探讨价值的是那些使梦者因此而尴尬、想逃避，但却发觉无法改变这窘态的梦。只有具有这些因素的赤身裸体的梦，才属于本章所谓"典型的梦"，否则其内容的核心可能又包含其他各种关系，或因人而异的特征。这种梦的要点就是："梦者因梦而感痛苦羞惭，并且急于以运动的方式遮掩其窘态，但却无能为力。"

　　我相信大部分的读者都曾经有过这一类的梦吧！

　　暴露的程度与样子大多相当模糊，可能梦者会说："当时穿着内衣。"但其实这并非十分清楚。大多数情形下，梦者对袒裸的叙述均以一种较模糊的方式表示--"我穿着内衣或衬裙"，而通常，所叙述的这种衣服单薄的程度并不足以引起梦中那么深的羞惭。一个军人，通常梦见自己不按军规着装，便代替了这种"裸体"的程度，"我走在街上，忘了佩带，军官向着我走来……"或是"我没戴领章"，或是"我穿着一条老百姓的裤子"等等。

　　在梦中被人看见而不好意思的对象大多是一种陌生面孔，而无一定的特点，并且在"典型的梦"里，梦者多半不会因自己所羞惭尴尬的这件事而受外人的指责。相反地，那些外人都呈现漠不关心的样子，或者，就像我所注意过的一个梦中，那人是一副僵硬不苟的表情，而这更值得我们好好回味其中蕴味。

　　"梦者的尴尬"与"外人的漠不关心"正构成了梦中的矛盾。以梦者本身的感觉，其实外人多少应该会惊讶地投以一眼，或讥笑他几句，甚或驳斥他，关于这种矛盾的解释，我认为可能外人憎恶的表情由于梦中"愿望达成"的作祟而予以取代，但梦者本身的尴尬却可能因某些理由而保留下来。对于这类只部分内容被"愿望达成"所改装的梦，我们仍未能完全了解。基于这种类似的题材，安徒生写出了那有名的童话《皇帝的新衣》，而最近又由福尔达以诗人的手笔写出类似的《护符》。在安徒生童话里，有两个骗子为皇帝编织一种号称只能被天神和诚实的人所看到的新衣。于是皇帝就信以为真地穿上这件自己都看不见的衣服，而由于这纯属虚构的衣服变成了人心的试金石，于是人们也都害怕得只好装作并没发现到皇上的赤身露体。