把梦的历史性意义以一个独立的题目来讨论似乎是不值得的。譬如说，也许一个梦促使某个领袖去做一些大胆的尝试，它或许改造了历史。那么只有在认为梦是一种神秘力量，并且和常见的精神力量不同时，才会产生此问题。如果把梦视为在白天遭受阻抗的冲动的"一种表达方式"（在晚间被心灵深处的激动来源所加强），那么这问题也就消逝无踪了。古人对梦的尊崇都是基于一种正确的心理认识，这是对人类心灵中不可控制以及无法摧毁的力量的崇拜--那个产生梦愿望的"魔鬼"以及在我们的潜意识中运作的力量。

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　　由精神病理学构造以及此类的第一成员（梦）的分析所得的新发现乃是潜意识--属于精神的--是两个不同系统的功能组合。正常人如此，病态的人也一样。因此就有两种潜意识，迄今仍未为心理学家们所分辨。由心理学上的用法来说，它们都是潜意识的，但从我们的观点看来，其中一个被称为潜意识，是无法进入意识层的，而另一个我们称为前意识，因为其激动--在满足某些规定，或者经过审查制度的考核之后--能够到达意识界。关于此激动到达前必须经过连串固定机构（我们可以由审查制度所产生的改变看出它们的存在）的事实，使我能够以一种空间的类比来描述它们。在前面，我们已经描述过这两个系统的相互关系，即前意识立于潜意识与意识之间，像一道筛子。前意识不但阻隔了潜意识和意识的交通，并且控制随意运动的力量，负责那能变动的潜能的分布--其中一部分所谓的"注意力"是我们所熟悉的。

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　　意识的感觉器官对于那数量可以变更的潜能调节造成过强潜能的价值，可以由下面的事实表露出来，即产生一些新的性质，因此带来一些新的调节。这些造成人类优于动物的原因。思想程序本身是不具有任何性质的，除了伴随着愉快或痛苦激动。我们知道必须加以某些限制，因为它们可以打扰思想。为了要使思想程序具有一定性质，在人类来说，它们必须和文字记忆相关联--其剩余的性质足以吸引意识的注意因而从意识赋予思想程序一种新的、可更迁的潜能。

　　只有借着对歇斯底里症的思想程序加以分析，我们才能了解意识问题的多面性。由这里我们可以得到这样一个印象，即由前意识潜能移形到意识时亦有个类似于潜意识与前意识之间的审查制度。同样，这个审查制度亦透过某个数量的限制后才发生作用，因此不强烈的思想构造就逃离它的控制，我们可以在心理症状中找到许多不同的例子。这些例子显示出某个思想为何不能进入意识，或者为何能在某种限制下挣扎进入意识。这些例子都指出审查制度和意识之间的密切以及彼此相反的关系。

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　　在判断人类性格的实际用途上，一个人的行为和实际表达出来的意见就足够作为参考了，尤其行为更应该是第一个被考虑而且是最重要的。因为许多进入意识层的冲动在未付诸行动前就被精神生活的真正力量中和掉了。事实上，这些冲动在进行时常常不会遇到什么阻碍，因为潜意识确定它们在某个阶段中必定会被删除。不管怎样，由这些我们美德骄傲生长着的（经过极其仔细地耕耘的）土地上学习，是有益的。因为复杂的人类性格--被动力向各方向推动--很少像古老道德哲学上所提的简单二分法。

　　那么梦是否能预示将来呢？这问题当然并不成立，倒不如说梦提供我们过去的经验。因为由每个角度来看梦都是源于过去，而古老的信念认为可以预示未来，亦并非全然毫无真理。以愿望达成来表现的梦当然预示我们期望的将来，但是这个将来（梦者梦见是现在）却被他那不可摧毁的愿望模塑成和过去的完全一样。

　　【名家点评】

　　最有智慧的人

　　弗洛伊德身上最显著的，也许也是最强烈的情感力量就是热望真理、坚信理性；对弗洛伊德来说，理性是能够帮助解决生存问题，或者至少可以减轻人生固有痛苦的惟一一种人性能力。