嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（唐•白居易《琵琶行》）

　　当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他，依旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音，其中自然应该有悼念那位知音的悲歌，让人们更透彻地理解，智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得怀念和尊重。

　　【文渊阁】

　　话 说 知 音

　　◇胡冰寒

　　两千多年前的那个关于知音的传说，已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里。有时发出细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似的咆哮，催促人们赶快付诸行动。神往和渴求充满崇高友谊的知音，是一种多么纯洁而神圣的情操。

　　说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟中专心致志地弹琴，樵夫钟子期竟会听得出神入化。当他将仰慕着高山的情思注入音符时，钟子期立即慷慨激昂地吟咏着：“巍巍乎若泰山!”当他挥舞手指弹出浩荡汹涌的水声时，钟子期又像是站在滚滚的江河之滨，禁不住心旷神怡地叫喊起来：“汤汤乎若江河!”对这变幻无穷和神秘莫测的琴声，怎么能感应得如此丝毫不差，竟犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出来的?如此神奇地领悟和熟稔伯牙弹奏出来的袅袅情思，真像是变成了他的化身一般，这怎么能不让伯牙万分地兴奋和感激?因此当钟子期死去之后，伯牙就再也没有心思触摸琴弦了。知音难觅，怪不得唐代的诗人孟浩然要反复地感叹“限无知音赏”和“知音世所稀”了。

　　我偶或在黝黑的深夜里浏览着《吕氏春秋•本味》和《列子•汤问》，思忖着“知音”这两个字的分量，想得心驰神往时，眼前似乎笼罩着一阵阵飘荡的云雾，在惝?和朦胧中超越了时间的阻隔，觉得伯牙老人隐隐约约地从这两本典籍的字缝里走出来，矍铄地站在我身旁。当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他，依旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音，其中自然应该有悼念那位知音的悲歌，让人们更透彻地理解，智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得怀念和尊重。像这样美丽动人的乐曲，难道就不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音?而如果不再去弹奏这迷人的弦索，哪里还能引出心心相印的知音呢?知音总是越多越好啊！

　　更何况伯牙学习弹琴的道路实在是太艰辛了，我曾在《乐府解题》里看到过这样的记载。据说他整整三年都困苦地弹奏着，琢磨着，冥想着，手指都开裂了，鲜血直往外冒，浑身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上总是蹦出一丝丝浑浊和粗糙的声响。于是苦心孤诣的恩师带领他奔向波涛汹涌的东海，整日整夜在沙滩上踯躅。狂风吹肿了眼睛，暴雨淋湿了衣衫，烈日晒黑了皮肤，黯淡和凄凉的月光又使他迷失了道路，险些儿溺死在奔腾和呼啸的海浪中。那铺天盖地怒吼着的波涛，茫茫无际蔓延着的天涯，扶摇直上哀号和翱翔着的鸥鸟，霍地使他开启了紧闭的心窍，琴声突然变得悠扬而又壮烈，清冽而又浩瀚，刚劲而又缠绵，悲切而又欢乐，我似乎瞧见他无法遏止自己的泪水顺着脸颊滚滚流淌。像这样花费千辛万苦学得的技艺，轻易放弃了是多么严重的损失。艺术的追求必须不懈地坚持下去，不能动摇和沉沦。

　　大凡能用声音、图画或文字去打动人们的艺术家，往往会历尽沧桑，甚至要闯过不少生死的关隘，还得在日后反复地揣摩，昼夜都不能停歇。既然已经耗尽了毕生的心血，投入了如此巨大的工夫，确实就应该永不停顿地奋斗下去，将自己美好和高尚的憧憬始终传递给人们，获得更多的知音。

　　【刍议窗】

　　高山流水觅知音，是两千多年来传诵的一段歌颂崇高友谊的佳话。当我们为伯牙子期这份对艺术契合的人间至美而感动时，更为伯牙的“三尺瑶琴为君死，此曲终生不复原”感到惋惜。惋惜于他对千辛万苦学来的技艺的放弃，惋惜于他对艺术、对美好和高尚憧憬的终止。其实，不朽的艺术更多的时候是被寂寞成就的。与凡•高相比，俞伯牙是幸运者，完美之后该皈依于坚韧。

　　(席艳芝)