宋朝时，宋仁宗有一次出游，途中多次回头找饮水的器具，没找到，他也没吱声，回到宫里，他渴坏了，"咕咚咕咚"喝了好几杯水。旁边的人问他："皇上，您渴成这样，刚才干吗不说呢？"仁宗回答：如果我说了，一定会有人因此而获罪啊！无独有留，宋朝开国皇帝赵匡胤半夜起来，非常想吃羊肝，可是犹豫着不肖下令。左右问他："皇上有什么事尽管吩咐，我们一定照办！"赵匡胤回答："我若说了，每日必有一只羊被杀！"还有，明穆宗想吃果仁馅饼，就告诉待者。一日，他去御膳房视察，见里头和面的、剥壳的、制糖的，无数人在忙活着，一问开支，有人回答说，不多，一个月才5000两白银。穆宗笑道："哼，只需5钱银子，我就可以在东华门买一大盒馅饼！"原来，穆宗当皇帝之前常下去视察民情，知道物品的价格。上级一个不经意的小指令甚至癖好，到了下边，常常兴师动众，劳民伤财，所谓"拿着鸡毛当令箭"，一些下属就喜欢用夸张的行为来显示自己的忠心。

　　有些人表面上是在忠实地执行上司的命令，实际上是用公家的钱满足上司的私欲，还让上司背上"昏庸"的骂名，而自己却巧妙地谋得了私利，升迁的升迁，封赏的封赏。对此，作为领导者应该明察秋毫，我们可将这种明察秋毫的方法用以下模式来表示，请见图53。

　　明察秋毫的模式（图53）

　　54.意有所至爱有所亡

　　----与人相处的模式

　　世间最难揣摩的就是人心，与人相处的学问一生也学不完。

　　南怀瑾先生在讲解《庄子》时，强调了"意有所至而爱有所亡。"这是在讲做人的道理。实际上任何一个人，都有自己的意志，他专注在那一点的时候，什么也无法改变。一个人入迷的时候，你要劝他"回头是岸，难上加难。所以，明知道你为了他，有时候他出于自己的利益需要，就忘记你是为他着想了。因此人与人之间很难相处，无论夫妻、父母、兄弟还是朋友，总是意有所至而爱有所亡。"

　　庄子曾经看着飞进飞出的燕子，说道：鸟都怕人，所以巢居深山、高树以免受到伤害。但燕子就住在人家的屋梁上，却没人去害它，这便是处世的大智慧。人类见着鸟举枪便射，却对身边萦绕的燕子视而不见。燕子的叫声可谓婉转，却没有一个人将燕子放到笼子里，以听它的叫声取乐。燕子智慧的核心是什么？那就是距离。人类是一种你不能离他太远、又不能离他太近的动物。比如珍禽猛兽害怕人，躲得远远的，人便结伙去深山猎捕它们，结果乃为离人类太远。家畜因完全被人豢养在人左右，人便可随意杀戮，这是因为离人类太近。只有燕子摸透了人类的脾气，又亲近人又不受人控制，于是人便像敬神一样敬着燕子。

　　总结历史的经验和教训，为臣者，应避免碰触君臣相处的禁区，因为即使你心怀社稷、一腔忠诚，也难免因一时的劝谏惹来日后的杀身之祸。其实懂了这个道理，就可以更巧妙地为人处世、成就大业了。我们可将这种与人相处的方法用以下模式来表示，请见图54。与人相处的模式（图54）

　　55.方圆自如交际有方

　　------善于交往的模式

　　人际交住不但应该知已知彼，而且应该因人而宜。

　　对于以下"三种情形"，则需要区别对待：

　　第一种情形：内方外方，诚实委婉。一些人直来直去，处世待人不留余地，做事投入过于突出，才华过人忘记平衡。他们坚持是我的错就承认，决不东推西挡，是你的错就是你的错，想赖也赖不掉，这种品性的人便是内方外方的人。与这种品性的人交往一要诚实，二要委婉。内方外方的人做事不灵活，言辞不变通，往往会使人陷入难堪境地，所以和他们交往要注意婉转，当看到内方外方的人口无遮拦、尖锐抨击时，要采用一个合适的方式转移主题或者幽上一默，赞扬一句，巧妙地加以引导，内方外方的人是心地纯正、刚直无私的人，不应该因为他们曾经"刺伤"过你就对他们计较，对他们发火。