取经队伍中，沙僧最关心也最敬佩的人是唐僧。在他看来，唐僧的一言一行都堪为佛教信仰的楷模，更为重要的是，正是由于唐僧将其从罪孽深重的流沙河中救了出来，才有他后来的皈依佛门，修成正果。取经途中，他对唐僧忠心耿耿，嘘寒问暖，无时无刻不把师父放在心上。每到一处地方，唐僧要下来休息，他总是毕恭毕敬地搀扶师父下马；每当庸僧饥渴难耐时，又总是他细心,地将茶水端上，完全是一个忠实的老仆人的形象。此外，沙僧对唐僧的性情了如指掌。小说第七十二回，唐僧见春光明媚，又道路平坦，意欲亲自去化一回斋。悟空与八戒都不理解师父：

　　行者笑道：“你看师父说的是那里话。你要吃斋，我自去化。俗语云：一日为师，终身为父。岂有弟子者高坐，教师父去化斋之理?”

　　行者倒是一片孝心，八戒也持相同的意见。只有沙僧，充分地理解唐僧想自我表现一下的心意，因而不仅不阻拦，反而劝说悟空与八戒道：“师兄，不必多讲。师父的心性如此，不必违拗。若恼了他，就化斋来，他也不吃。”沙僧对唐僧的心性知道得很清楚，但为照顾师父的面子，他没有多说，真可谓唐僧的知音。

　　沙僧对悟空的兄弟之情也在小说中多处得到表现。第四十一回，孙大圣被红孩儿的三昧真火所伤，暴躁难禁之下，一头栽进涧中。谁知被冷水一逼，竟致火气攻心，晕死在急流中，顺水漂下。沙僧见状，急忙和衣下水，将悟空拖上岸来，却发现悟空浑身冰冷，不禁悲从中来，垂泪而泣。

　　第三十一回，猪八戒请回美猴王，解救被黄袍怪变为老虎的唐僧。沙僧一听到“孙悟空”这三个字，便好似醍醐灌顶，甘露滋心。一面天生喜，满腔都是春，就像拾到一块金玉一般。他看见悟空进来，并不只是感谢师兄的及时相救，更重要的是，他已将悟空视作能改变自己命运的救星，对其充分信任。

　　第九十回，九头狮精将唐僧师徒叼人洞中。妖怪因悟空曾杀死黄狮，命三个小妖，各执柳棍，专打行者。悟空是熬炼过的身体，自然不怕。八戒、唐僧见了，“一个个毛骨悚然”。一直打到天晚，不计其数，而沙僧见打得多了，甚不过意道：“我替他打百十下罢。”话语虽不多，但手足之情可见一斑。

　　沙僧有时也表现出对他人的侠义之心。第三十回，宝象国百花羞公主被黄袍怪掳走为妻十三年，为了给父王报信，公主私自释放了被黄袍怪抓获的唐僧。后来宝象国国王请沙僧与八戒提妖救女，沙僧被擒。妖怪认为沙僧、八戒上门问罪是公主走漏了风讯所致。虽然公主一口咬定没有走漏消息，但妖怪执意不信。妖怪又要沙僧当证人。这时沙僧被缚，身处险境，但他见妖怪凶恶之极，“把公主掼倒在地，持刀要杀”，此时的沙僧审时度势，心中暗想道：“分明是他有书去。——救了我师父。此是莫大之恩。我若一口说出，他就把公主杀了，此却不是恩将仇报?罢!罢!罢!想老沙跟我师父一场，也没寸功报效；今日已此被缚，就将此性命与师父报了恩罢。”

　　于是他向妖怪喝道：

　　那妖怪不要无礼!他有甚么书来，你这等枉他，要害他性命!我们来此问你要公主，有个缘故。只因你把师父捉在洞中，我师父曾看见公主的模样动静。及至宝象国，倒换关文，那皇帝将公主画影图形，前后访问。因将公主的形影，问我师父沿途可曾看见，我师父遂将公主说起，他故知是他女儿，赐了我等御酒，教我们来拿你，要他公主还宫。此情是实，何尝有甚书信?你要杀就杀了我老沙，不可枉害平人，大亏天理!

　　虽然有替师报恩的念头，但总体上却不失侠义心肠，是一个以德报恩、舍生取义、杀身成仁的真君子。

　　总之，相对于唐僧的虔诚、悟空的智勇、八戒的憨呆，沙僧是最没有个性的人物。然而唐僧师徒取经，却又离不开他。当唐僧与悟空闹矛盾时，他能从旁斡旋；当悟空与八戒相互“报复”时，他又能做到协调平衡；更不用说他总是任劳任怨地做好取经的后勤保障工作了。作者以君子的形象来塑造沙僧，可他又不是传统意义上的君子。他精明，有计谋，有时也会耍耍手腕，但这丝毫不会减损他的人格魅力。鲁迅先生曾说：“有缺点的战士终究还是战士。”沙僧就是这样一名有缺点的取经战士。(本章的写作参考了张静二《论沙僧》一文，谨此致谢。)