崧高维岳，骏极于天。

维岳降神，生甫及申。
维申及甫，维周之翰。
四国于蕃，四方于宣。

亹亹申伯，王缵之事。
于邑于谢，南国是式。
王命召伯，定申伯之宅。
登是南邦，世執其功。

王命申伯，式是南邦，
因是谢人，以作尔庸。
王命召伯，徹申伯土田；
王命傅御，遷其私人。

申伯之功，召伯是营。
有俶其城，寢庙既成，
既成藐藐；王锡申伯，
四牡蹻蹻，鉤膺濯濯。

王遣申伯，路車乘马。
我图尔居，莫如南土。
锡尔介圭，以作尔宝。
往近王舅，南土是保。

申伯信迈，王饯于郿。
申伯还南，谢于诚归。
王命召伯，徹申伯土疆，
以峙其粻，式遄其行。

申伯番番，既入于谢，
徒御嘽嘽。周邦咸喜，
戎有良翰。不显申伯，
王之元舅，文武是憲。

申伯之德，柔惠且直。
揉此万邦，闻于四国。
吉甫作诵，其詩孔碩；
其风肆好，以贈申伯。

嵩山高大是中岳，巍峨耸立入云层。

中岳嵩山降神灵，申伯甫侯二人生。
是那申伯和甫侯，周家栋梁最有名，
保卫四方诸侯国，宣扬教化天下宁。

申伯做事最勤敏，周王委他继重任。
建设城邑在谢地，南国奉他作准绳。
周王命令召伯虎，去为申伯建新城。
建成国家在南方，世世代代掌国政。

周王下令给申伯，要为南国做楷模。
依靠谢地老百姓，新的城墙快建筑。
周王又命召伯虎，去为申伯治田土。
王命太傅和侍御，家臣迁去一起住。

申伯迁谢大工程，召伯奉命来经营。
城墙高大又厚实，宗庙寝殿都建成。
寝庙已成多漂亮，王对申伯行赐赏。
四匹马儿多雄壮，胸前带饰闪金光。

王送申伯去谢城，路车四马真漂亮。
仔细考虑你住处，天下莫比南土墙。
赐你大圭尺二长，作为国宝永收藏。
我的娘舅放心去，确保南方万里疆。

申伯决定要起程，王在郿地来饯行。
申伯要回南方去，决心回去住谢城。
天子命令召伯虎，申伯疆土要划清。
路上干粮准备好，日夜兼程马不停。

申伯勇武貌堂堂，已进谢邑这地方。
随从士卒喜洋洋。全国人民都欢喜，
你是国家好栋梁。申伯高贵显荣光，
周王舅父不平常，文德武功作榜样。

申伯具有好德行，温和仁爱又端正。
安抚诸侯服万国，天下四方传美名。
吉甫作了这首诗，篇幅宏大语言精。
它的含义非常好，赠给申伯表欢庆。

1、崧（松sōng）：山高大貌。嵩山，五岳之一。《尔雅o释山》：“泰山为东岳，华山为西岳，霍山（衡山）为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。” 　　2、申：《郑笺》：“申，申侯也。甫，甫侯也。皆以贤知入为周之桢干之臣。” 　　3、宣：垣（原yuán）。《郑笺》：“四国有难，则往扞（捍hàn）御之，为之蕃屏；四方恩泽不至，则往宣畅之。” 　　4、缵（纂zuǎn）：继承。《郑笺》：“亹亹（伟wěi），勉也。缵，继也。”《集传》：“使之继其先世之事也。” 　　5、谢：今河南唐河县南。《正义》：“申伯先封于申，本国近谢；今命为州牧，故改邑于谢。” 　　6、式：《集传》：“式，使诸侯以为法也。” 　　7、登：《毛传》：“登，成也。”《郑笺》：“世世执其政事传子孙也。” 　　8、庸：《毛传》：“庸，城也。” 　　9、彻：治，测定。《集传》：“彻，定其经界，正其赋税也。” 　　10、私人：《集传》：“私人，家人也。” 　　11、有俶：俞樾《群经平议》：“有俶，形容其厚也。” 　　12、藐藐：《毛传》：“藐藐，美貌。” 　　13、蹻蹻（绝jué）：《毛传》：“蹻蹻，壮貌。” 　　14、钩膺：套在马胸前和颈上的带饰。《毛传》：“濯濯（拙zhuó），光明也。” 　　15、莫如南土：《正义》：“因告之曰：我谋度汝之所居，无如谢邑之最善。” 　　16、近（记jì）：表语气，犹“矣”。 《郑笺》：“近，辞也。声如彼记之子之记。” 　　17、迈：《郑笺》：“迈，往也。” 　　18、谢于诚归：《郑笺》：“谢于诚归，诚归于谢。” 　　19、峙（制zhì）：贮备。粻（张zhāng）、遄（穿chuān）：粮食。《集传》：“峙，积。粻，粮。遄，速也。” 　　20、番番（播bō）：《毛传》：“番番，勇武貌。” 　　21、啴啴（滩tān）：《毛传》：“啴啴，喜乐也。” 　　22、周：《郑笺》：“周，遍也。” 　　23、元舅：《传疏》：“元舅，大舅也。宪，法也。文武是宪，言申伯既有文德，又有武功，足为法于天下也。” 　　24、揉：顺，使顺服。《郑笺》：“揉，顺也。” 　　25、诵：胡承珙（巩gǒng）《后笺》：“此章言诵，又言诗，又言风，三者有别，诵者可歌之名。……诗则其本篇之词，风则其词中之意。”

这首诗，《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说：“案《崧高》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”我们以为这首诗是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅)，故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写，周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注，为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞，知道了上述情况，我们就不难明白其中的原因了。

从布局谋篇及结构上看，这首诗有明确的线索，一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异，总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地，不负重望，给各国诸侯们作出了榜样，并点明此诗作意。可以看出，作者是以王命为线索，以申伯受封之事为中心，基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重，故诗中又每事申言，不厌句义重复，可以说这是《崧高》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说：“此诗多申复之词，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功，召伯是营’。既曰‘南国是式’，又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’，又曰‘因是谢人，以作尔庸’。既曰‘王命召伯，彻申伯土田’，又曰‘王命召伯，彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’，又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦，世执其功’，又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻，钩膺濯濯’，又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之，写丁宁郑重之意，自是一体，难以一一穿凿分别也。”“王命召伯，彻申伯土疆”两句，孔颖达疏曰：“此复云‘王命召伯’者，召伯营谢既成，遣使报王，王知城郭既了，又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰：“此以辞害意也。只是一时一事，此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓：‘召伯之营谢也，则已敛其税赋，积其餱粮，使庐市有止宿之委积，故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻，而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”，强加分别，附会穿凿，所以招致顾氏之讥。

这首诗的起首二句“崧高维岳，骏极于天”为后人所激赏。方玉润说：“起笔峥嵘，与岳势竞隆。”又曰：“发端严重庄凝，有泰山岩岩气象。中兴贤佐，天子懿亲，非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇，专学此种。”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特征，又点明了它的用意和深远影响。读此二句，首先让我们联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”，而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”又有人说：“从地灵说入，多少郑重。”《崧高》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武，望重屏藩，论德则柔惠堪嘉，论功则蕃宣足式”的盖世英雄，所以以此二句发端，就显得称题切旨，可谓气势雄伟，出手不凡。杜诗与此机杼正同，波澜不二。后世诗中除老杜这一联外，能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。

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