悠悠昊天，曰父母且。

无罪无辜，乱如此幠。
昊天已威，予慎无罪。
昊天大幠，予慎无辜。

乱之初生，僭始既涵。
乱之又生，君子信谗。
君子如怒，乱庶遄沮。
君子如祉，乱庶遄已。

君子屡盟，乱是用长。
君子信盗，乱是用暴。
盗言孔甘，乱是用餤。
匪其止共，维王之邛。
奕奕寝庙，君子作之。
秩秩大猷，圣人莫之。

他人有心，予忖度之。
跃跃毚兔，遇犬获之。
荏染柔木，君子树之。
往来行言，心焉数之。
蛇蛇硕言，出自口矣。
巧言如簧，颜之厚矣。

彼何人斯？居河之麋。
无拳无勇，职为乱阶。
既微且尰，尔勇伊何？
为犹将多，尔居徒几何？

远大无边老天爷，说是下民父和母。

人民无罪又无辜，降下大祸真残酷。
老天实在太暴虐，我无罪过受屈辱。
老天实在太傲慢，我受屈辱本无辜。

当初乱子刚发生，谗言开始得流行。
乱子再次兴起来，君子又把谗言听。
君子发怒斥谗佞，祸乱很快就会停。
君子如果用贤能，乱子迅速能平定。

君子盟誓太经常，所以祸乱越增长。
君子轻信盗贼话，祸乱就会更猖狂。
盗贼话儿甜如蜜，祸乱增进不胜防。
小人不能尽职守，只会为王增祸殃。

宗庙宫殿大又高，原是先王亲手造。
国家大政真完善，都是圣人谋划好。
别人有啥坏心肠，我能一猜就知道。
好比狡兔迅速跳，遇到猎狗跑不了。

小小树儿多柔嫩，君子种植多辛苦。
流言传播无根据，心中分辨自有数。
骗人大话夸夸谈，都从谗人口里出。
花言巧语似吹簧，厚颜无耻不忍睹。

究竟他是什么人，住在大河水草旁。
没有力量没勇气，一切祸乱由他降。
小腿生疮脚又肿，你的勇气在哪方？
阴谋诡计大又多，多少党徒你豢养？

1、且（居jū）：《集传》：“且，语词。悠悠，远大之貌。” 　　2、幠（乎hū）：大。

　　3、已、大：《郑笺》：“已、大皆言甚也。昊天乎王甚可畏，王甚敖慢，我诚无罪而罪我。” 　　4、僭（谮zèn）：谗言。涵：含。

　　5、遄（船chuán）：迅速。沮：终止。

　　6、祉：《毛传》：“祉，福也。” 《郑笺》：“福者，福贤者，谓爵禄之也。” 　　7、餤（谈tán）：增多。

　　8、共：恭敬。

　　9、邛（穹qióng）：《郑笺》：“邛，病也。小人好为谗佞，既不共其职事，又为王作病。” 　　10、奕奕（易yì）：《毛传》：“奕奕，大貌。”《诗缉》：“宫室后曰寝，前曰庙。” 　　11、莫：《毛传》：“莫，谋也。”《郑笺》：“猷，道也，大道，治国之礼法。《通释》：”秩秩与大猷连文，即状其猷之大。‘“ 　　12、毚（蝉chán）：兔，狡兔。跃跃（替tì）：《集传》：“跃跃，跳疾貌。” 　　13、荏染（荏苒rěnrǎn）：柔弱貌。

　　14、数（蜀shǔ）：《集传》：“数，辨也。” 　　15、蛇蛇（移yí）：轻薄貌。《通释》：“蛇蛇即泄泄之假借……盖大言欺世之貌。” 　　16、麋（梅méi）：湄，水边。

　　17、拳：《毛传》：“拳，力也。” 　　18、职为乱阶：《郑笺》：“此人主为乱作阶，言乱由之来也。” 　　19、微：足疡。尰（肿zhǒng）：肿。《毛传》：“骭（干gàn）疡为微，肿足为尰”。

　　20、犹、将：《郑笺》：“犹，谋。将，大也。” 　　21、尔居徒几何：俞樾《群经平议》：“居当训为蓄……尔居徒几何，言尔所蓄徒众几何人也。”

此诗主题在于忧谗忧谤，同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。《毛诗序》云：“《巧言》，刺幽王也。大夫伤于谗，故作是诗也。”www.zhlzw.com中華勵志網

作者显然饱受谗言之苦，全诗写得情感异常激愤，通篇直抒胸臆，毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊：“悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩：“昊天已威，予慎无罪！昊天泰幠，予慎无辜！”情急愤急之下，作者竟无法用实情加以洗刷，只是面对苍天，反覆地空喊，这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。

二、三两章，情感稍缓，作者痛定思痛后对谗言所起，乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来，进谗者固然可怕、可恶，但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者，因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片，人人皆知其毒性，但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便渐渐使人产生依赖感，最终为其所害，到时悔之晚矣！作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理：天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人，毋宁说在刺君子。可谓深刻至极！此二章句句如刀，刀刀见血，将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣，筋骨毕现。“盗言孔甘，乱是用餤”无疑是送给后世当政者的一付清醒剂。吴师道云：“前三章刺听谗者，后三章刺谗人。”(见《传说汇纂》)盖因听谗者比之进谗者责任更大，故先刺之。看来，愤激的情感并未使作者丧失理智！

四、五两章，形同漫画，又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利，而置社稷、民众于不顾，处心积虑，暗使阴谋，欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺，在天子面前，或“蛇蛇硕言”，或“巧言如簧”。作者的描绘入木三分，揭下了进谗者那张赖以立身的画皮，令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。

末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈，以至于按捺不住，直咒其“既微且尰”，可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待，使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而，无论小人如何猖獗，就如上章所言“躍躍毚兔”，最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光，使他们在获得个人利益的同时，往往也将自己送上了绝路。从这个角度看，作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶，也清醒地看到了进谗者的可耻下场！

本诗虽是从个人遭谗人手，但并未落入狭窄的个人恩怨之争，而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判，因此，不仅感情充沛，而且带有了普遍的历史意义与价值，这正是本诗能引起后人共鸣的关键之处！ www.zhlzw.com 中華勵志網