匪风发兮，匪车偈兮。

顾瞻周道，中心怛兮。

匪风飘兮，匪车嘌兮。
顾瞻周道，中心吊兮。

谁能亨鱼？溉之釜鬵。
谁将西归？怀之好音。

那风发发地响，车儿像飞一样。

回头瞧瞧大道，心里多么凄惶。

那风打着旋转，车儿快快地赶。
回头瞧瞧大道，心里好不凄惨。

有谁能够煮鱼，小锅大锅我办。
有谁回转西方，请他捎个“平安”。

1、匪：读为“彼”，“彼风”犹“那风”。下同。发：犹“发发”，风声。

　　2、偈：犹“偈偈”，驰驱貌。

　　3、周道：大道或官路。

　　4、怛（达dá）：忧伤。

　　5、嘌（漂piāo）：又作“票”。轻疾貌。

　　6、吊：犹“怛”。

　　7、亨：就是“烹”字，煮。

　　8、溉：应依《说文》所引作“摡（盖gài）”。摡训“拭”，训“涤”，又训“与”，均可通。鬵（寻xín）：大釜。

　　9、西归：言回到西方的故乡去，这是桧国人客游东方者的口气，“西”就指桧。

　　10、怀：训“遗”，送给。以上四句是说如有人能煮鱼我就给他锅子请他煮，如有人西归我就请他向家里送个消息。上二句是下二句之比。

诗人家住西方，而远游东土，久滞不归，因作是诗以寄思乡之情。《毛诗序》以为桧邦“国小政乱，忧及祸难，而思周道焉”，郑笺曰：“周道，周之政令也。”孔疏曰：“上二章言周道之灭，念之而怛伤；下章思得贤人辅周兴道：皆是思周道之事。”朱熹《诗集传》云：“周室衰微，贤人忧叹而作此诗。言常时风发而车偈，则中心怛然。今非风发也，非车偈也，特顾瞻周道而思王室之陵迟，故中心为之怛然耳。”其说皆不足为训。www.zhlzw.com

前两章字句略同，意思重复，写法也一样。前两句写所见之景，后两句直抒胸中忧思。诗人滞留东土，伫立大道旁，见车马急驰而过，触动思归之情。他的心也随急驰的车辆飞向西方，但是，车过之后，留下一条空荡荡的大道和他孤身一人，车去而人竟未去。风、车之急速，他人之已归去，与自己之滞留不得归，动与不动，形成多层对比。“顾瞻周道”，描绘诗人徬徨无奈情状如在目前。这时诗人再也按捺不住满腔的忧伤，终于喷发出强烈的心声：“中心怛兮”，“中心吊兮”。其声如急管繁弦，反映诗人思归的急切心态。

第三章句法忽变，陡然一转，以“谁能”二句起兴，兴中有比，是在无可奈何的境地中发出的求援呼声，“谁将”二句，写诗人既不得归，只好托西归者捎信回家，是不得已而求其次。但这次着也未必能实现，“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词，还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切，羁旅愁苦，反以“好音”以慰亲友，情感至为深厚。陈震《读诗识小录》评曰：“意在笔先，神怆言外。”诚然。

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