尔时金刚藏菩萨摩诃萨。告解脱月菩萨言。佛子。菩萨摩诃萨。从初地。乃至第九地。以如是无量智慧。观察觉了已。善思惟修习。善满足白法。集无边助道法。增长大福德智慧。广行大悲。知世界差别。入众生界稠林。入如来所行处。随顺如来寂灭行。常观察如来力无所畏。不共佛法。名为得一切种一切智智受职位。佛子。菩萨摩诃萨。以如是智慧。入受职地已。即得菩萨离垢三昧。入法界差别三昧。庄严道场三昧。一切种华光三昧。海藏三昧。海印三昧。虚空界广大三昧。观一切法自性三昧。知一切众生心行三昧。一切佛皆现前三昧。如是等百万阿僧祇三昧。皆现在前菩萨于此一切三昧。若入若起。皆得善巧。亦善了知一切三昧。所作差别。其最后三昧。名受一切智胜职位。此三昧现在前时。有大宝莲华。忽然出生。其华广大。量等百万三千大千世界。以众妙宝。间错庄严。超过一切世间境界。出世善根之所生起。知诸法如幻性。众行所成。恒放光明。普照法界。非诸天处之所能有。毗琉璃摩尼宝为茎。栴檀王为台。码瑙为须。阎浮檀金为叶。其华常有无量光明。众宝为藏。宝网弥覆。十三千大千世界。微尘数莲华。以为眷属。尔时菩萨。坐此华座。身相大小。正相称可。无量菩萨。以为眷属。各坐其余莲华之上。周匝围绕。一一各得百万三昧。向大菩萨。一心瞻仰。佛子。此大菩萨。并其眷属。坐华座时。所有光明。及以言音。普皆充满十方法界。一切世界。咸悉震动。恶趣休息。国土严净。同行菩萨。靡不来集。人天音乐。同时发声。所有众生。悉得安乐。以不思议供养之具。供一切佛。诸佛众会。悉皆显现。佛子。此菩萨。坐彼大莲华座时。于两足下。放百万阿僧祇光明。普照十方诸大地狱。灭众生苦。于两膝轮。放百万阿僧祇光明。普照十方诸畜生趣。灭众生苦。于脐轮中。放百万阿僧祇光明。普照十方阎罗王界。灭众生苦。从左右胁。放百万阿僧祇光明。普照十方一切人趣。灭众生苦。从两手中。放百万阿僧祇光明。普照十方一切诸天。及阿修罗。所有宫殿。从两肩上。放百万阿僧祇光明。普照十方一切声闻。从其项背。放百万阿僧祇光明。普照十方辟支佛身。从其面门。放百万阿僧祇光明。普照十方初始发心。乃至九地。诸菩萨身。从两眉间。放百万阿僧祇光明。普照十方受职菩萨。令魔宫殿。悉皆不现。从其顶上。放百万阿僧祇。三千大千世界。微尘数光明。普照十方一切世界。诸佛如来。道场众会。右绕十匝。住虚空中。成光明网。名炽然光明。发起种种诸供养事。供养于佛。余诸菩萨从初发心。乃至九地。所有供养。而比于此。百分不及一。乃至算数譬谕。所不能及。其光明网。普于十方一一如来。众会之前。雨众妙香。华鬘衣服。幢幡宝盖。诸摩尼等。庄严之具。以为供养。皆从出世善根所生。超过一切世间境界。若有众生。见知此者。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。佛子。此大光明。作于如是供养事毕。复绕十方一切世界。一一诸佛。道场众会。经十匝已。从诸如来足下而入。尔时诸佛。及诸菩萨。知某世界中。某菩萨摩诃萨。能行如是广大之行。到受职位。佛子。是时十方。无量无边。乃至九地。诸菩萨众。皆来围绕。恭敬供养。一心观察。正观察时。其诸菩萨。即各获得十千三昧。当尔之时。十方所有。受职菩萨。皆于金刚庄严。臆德相中。出大光明。名能坏魔怨。百万阿僧祇光明。以为眷属。普照十方。现于无量。神通变化。作是事已。而来入此菩萨摩诃萨。金刚庄严。臆德相中。其光入已。令此菩萨。所有智慧。势力增长。过百千倍

尔时十方一切诸佛。从眉间出清净光明。名增益一切智神通。无数光明。以为眷属。普照十方一切世界。右绕十匝。示现如来。广大自在。开悟无量。百千亿那由他。诸菩萨众。周遍震动一切佛刹。灭除一切诸恶道苦。隐蔽一切诸魔宫殿。示一切佛。得菩提处。道场众会。庄严威德。如是普照尽虚空遍法界。一切世界已而来至此菩萨会上。周匝右绕。示现种种庄严之事。现是事已。从大菩萨顶上而入。其眷属光明。亦各入彼诸菩萨顶。当尔之时。此菩萨。得先所未得百万三昧。各为已得受职之位。入佛境界。具足十力。堕在佛数。佛子。如转轮圣王所生太子。母是正后。身相具足。其转轮王。令此太子。坐白象宝妙金之座。张大网幔。建大幢幡。然香散花。奏诸音乐。取四大海水。置金瓶内。王执此瓶。灌太子顶。是时即名受王职位。堕在灌顶刹利王数。即能具足。行十善道。亦得名为转轮圣王。菩萨受职。亦复如是。诸佛智水。灌其顶故。名为受职。具足如来十种力故。堕在佛数。佛子。是名菩萨受大智职。菩萨以此大智职故。能行无量。百千万亿那由他。难行之行。增长无量智慧功德。名为安住法云地

佛子。菩萨摩诃萨。住此法云地。如实知欲界集。色界集。无色界集。世界集。法界集。有为界集。无为界集。众生界集。识界集。虚空界集。涅槃界集。此菩萨。如实知诸见烦恼行集。知世界成坏集。知声闻行集。辟支佛行集。菩萨行集。如来力无所畏。色身法身集。一切种一切智智集。示得菩提转法轮集。入一切法分别决定智集。举要言之。以一切智。知一切集。佛子。此菩萨摩诃萨。以如是上上觉慧。如实知众生业化。烦恼化。诸见化。世界化。法界化。声闻化。辟支佛化。菩萨化。如来化。一切分别无分别化。如是等。皆如实知。又如实知佛持。法持。僧持。业持。烦恼持。时持。愿持。供养持。行持。劫持。智持。如是等。皆如实知。又如实知诸佛如来入微细智。所谓修行微细智。命终微细智。受生微细智。出家微细智。现神通微细智。成正觉微细智。转法轮微细智。住寿命微细智。般涅槃微细智。教法住微细智。如是等。皆如实知。又入如来秘密处。所谓身秘密。语秘密。心秘密。时非时思量秘密。授菩萨记秘密。摄众生秘密。种种乘秘密。一切众生根行差别秘密。业所作秘密。得菩提行秘密。如是等。皆如实知。又知诸佛所有入劫智。所谓一劫入阿僧祇劫。阿僧祇劫入一劫。有数劫入无数劫。无数劫入有数劫。一念入劫。劫入一念。劫入非劫。非劫入劫。有佛劫入无佛劫。无佛劫入有佛劫。过去未来劫入现在劫。现在劫入过去未来劫。过去劫入未来劫。未来劫入过去劫。长劫入短劫。短劫入长劫。如是等。皆如实知。又知如来诸所入智。所谓入毛道智。入微尘智。入国土身正觉智。入众生身正觉智。入众生心正觉智。入众生行正觉智。入随顺一切处正觉智。入示现遍行智。入示现顺行智。入示现逆行智。入示现思议不思议。世间了知不了知行智。入示现声闻智。辟支佛智。菩萨行如来行智。佛子。一切诸佛。所有智慧。广大无量。此地菩萨。皆能得入

佛子。菩萨摩诃萨。住此地。即得菩萨不思议解脱。无障碍解脱。净观察解脱。普照明解脱。如来藏解脱。随顺无碍轮解脱。通达三世解脱。法界藏解脱。解脱光明轮解脱。无余境界解脱。此十为首。有无量百千阿僧祇解脱门。皆于此第十地中得。如是乃至无量百千阿僧祇三昧门。无量百千阿僧祇陀罗尼门。无量百千阿僧祇神通门。皆悉成就

佛子。此菩萨摩诃萨。通达如是智慧。随顺无量菩提。成就善巧念力。十方无量诸佛所有。无量大法明。大法照。大法雨。于一念顷。皆能安能受。能摄能持。譬如娑伽罗龙王。所霔大雨。唯除大海。余一切处。皆不能安。不能受。不能摄。不能持。如来秘密藏。大法明。大法照。大法雨。亦复如是。唯除第十地菩萨。余一切众生。声闻独觉。乃至第九地菩萨。皆不能安。不能受。不能摄。不能持。佛子譬如大海。能安能受。能摄能持。一大龙王。所霔大雨。若二若三。乃至无量诸龙王雨。于一念间。一时霔下。皆能安能受。能摄能持。何以故。以是无量。广大器故。住法云地菩萨。亦复如是。能安能受。能摄能持。一佛法明。法照法雨。若二若三。乃至无量。于一念顷。一时演说。悉亦如是。是故此地。名为法云。解脱月菩萨言。佛子。此地菩萨。于一念间。能于几如来所。安受摄持。大法明。大法照。大法雨。金刚藏菩萨言。佛子。不可以算数能知。我当为汝。说其譬谕。佛子。譬如十方。各有十不可说百千亿那由他佛刹微尘数世界。其世界中。一一众生。皆得闻持陀罗尼。为佛侍者。声闻众中。多闻第一。如金刚莲华上佛所。大胜比丘。然一众生。所受之法。余不重受。佛子。于汝意云何。此诸众生。所受之法。为有量耶。为无量耶。解脱月菩萨言。其数甚多。无量无边。金刚藏菩萨言。佛子。我为汝说。令汝得解。佛子。此法云地菩萨。于一佛所。一念之顷。所安所受。所摄所持。大法明。大法照。大法雨。三世法藏。前尔所世界。一切众生。所闻持法。于此。百分不及一。乃至譬谕。亦不能及。如一佛所。如是十方。如前所说尔所世界微尘数佛。复过此数。无量无边。于彼一一诸如来所。所有法明。法照法雨。三世法藏。皆能安能受。能摄能持。是故此地。名为法云。佛子。此地菩萨。以自愿力。起大悲云。震大法雷。通明无畏。以为电光。福德智慧。而为密云。现种种身。周旋往返。于一念顷。普遍十方百千亿那由他世界微尘数国土。演说大法。摧伏魔怨。复过此数。于无量百千亿那由他世界。微尘数国土。随诸众生心之所乐。霔甘露雨。灭除一切众惑尘焰。是故此地。名为法云。佛子。此地菩萨。于一世界。从兜率天下。乃至涅槃。随所应度众生心。而现佛事。若二若三。乃至如上。微尘数国土。复过于此。乃至无量百千亿那由他世界。微尘数国土。皆亦如是。是故此地。名为法云佛子。此地菩萨。智慧明达。神通自在。随其心念。能以狭世界。作广世界。广世界作狭世界。垢世界作净世界。净世界作垢世界。乱住次住。倒住正住。如是无量。一切世界。皆能互作。或随心念。于一尘中。置一世界。须弥卢等。一切山川。尘相如故。世界不减。或复于一微尘之中。置二置三。乃至不可说世界。须弥卢等。一切山川。而彼微尘。体相如本。于中世界。悉得明现。或随心念。于一世界中。示现二世界庄严。乃至不可说世界庄严。或于一世界庄严中。示现二世界乃至不可说世界。或随心念。以不可说世界中众生。置一世界。或随心念。以一世界中众生。置不可说世界。而于众生。无所娆害。或随心念。于一毛孔。示现一切佛境界。庄严之事。或随心念。于一念中。示现不可说世界。微尘数身。一一身。示现如是微尘数手。一一手。各执恒河沙数。华奁香箧。鬘盖幢幡。周遍十方。供养于佛。一一身。复示现尔许微尘数头。一一头。复现尔许微尘数舌。于念念中。周遍十方。叹佛功德。或随心念。于一念间。普遍十方。示成正觉。乃至涅槃。及以国土。庄严之事。或现其身。普遍三世。而于身中。有无量诸佛。及佛国土。庄严之事。世界成坏。靡不皆现。或于自身。一毛孔中。出一切风。而于众生。无所恼害。或随心念。以无边世界。为一大海。此海水中。现大莲华。光明严好。遍覆无量无边世界。于中示现大菩提树。庄严之事。乃至示成一切种智。或于其身。现十方世界。一切光明。摩尼宝珠。日月星宿。云电等光。靡不皆现。或以口嘘气。能动十方无量世界。而不令众生。有惊怖想。或现十方。风灾火灾。及以水灾。或随众生心之所乐。示现色身。庄严具足。或于自身。示现佛身。或于佛身。而现自身。或于佛身。现己国土。或于己国土。而现佛身。佛子。此法云地菩萨。能现如是。及余无量。百千亿那由他。自在神力

尔时会中诸菩萨。及天龙夜叉乾闼婆阿修罗护世四王。释提桓因。梵天净居。摩醯首罗。诸天子等。咸作是念。若菩萨。神通智力。能如是者。佛复云何。尔时解脱月菩萨。知诸众会心之所念。白金刚藏菩萨言。佛子。今此大众。闻其菩萨。神通智力。堕在疑网。善哉仁者。为断彼疑。当少示现菩萨神力庄严之事。时金刚藏菩萨。即入一切佛国土体性三昧。入此三昧时。诸菩萨。及一切大众。皆自见身。在金刚藏菩萨身内。于中悉见三千大千世界所有种种庄严之事。经于亿劫。说不能尽。又于其中。见菩提树。其身周围。十万三千大千世界。高百万三千大千世界。枝叶所荫。亦复如是。称树形量。有师子座。座上有佛。号一切智通王。一切大众。悉见其佛。坐菩提树下。师子座上。种种诸相。以为庄严。假使亿劫。说不能尽。金刚藏菩萨。示现如是大神力已。还令众会。各在本处。时诸大众。得未曾有。生奇特想。默然而住。向金刚藏。一心瞻仰

尔时解脱月菩萨。白金刚藏菩萨言。佛子。今此三昧。甚为希有。有大势力。其名何等。金刚藏言。此三昧。名一切佛国土体性。又问此三昧境界云何。答言佛子。若菩萨。修此三昧。随心所念。能于身中。现恒河沙世界微尘数佛刹。复过此数。无量无边。佛子。菩萨住法云地。得如是等无量百千诸大三昧。故此菩萨。身。身业。不可测知。语。语业。意。意业。神通自在。观察三世。三昧境界。智慧境界。游戏一切诸解脱门。变化所作。神力所作。光明所作。略说乃至举足下足。如是一切诸有所作。乃至法王子住。善慧地菩萨。皆不能知。佛子。此法云地菩萨。所有境界。略说如是。若广说者。假使无量百千阿僧祇劫。亦不能尽。解脱月菩萨言。佛子。若菩萨。神通境界如是。佛神通力。其复云何。金刚藏言。佛子。譬如有人。于四天下。取一块土。而作是言。为无边世界大地土多。为此土多。我观汝问。亦复如是。如来智慧。无边无等。云何而与菩萨比量。复次佛子。如四天下。取少许土。余者无量。此法云地。神通智慧。于无量劫。但说少分。况如来地。佛子。我今为汝。引事为证。令汝得知如来境界。佛子。假使十方一一方。各有无边世界。微尘数诸佛国土。一一国土。得如是地菩萨充满。如甘蔗竹苇。稻麻丛林。彼诸菩萨。于百千亿那由他劫。修菩萨行。所生智慧。比一如来。智慧境界。百分不及一。乃至优波尼沙陀分。亦不能及

佛子。此菩萨。住如是智慧。不异如来。身语意业。不舍菩萨诸三昧力。于无数劫。承事供养一切诸佛。一一劫中。以一切种。供养之具。而为供养。一切诸佛。神力所加。智慧光明。转更增胜。于法界中。所有问难。善为解释。百千亿劫。无能屈者。佛子。譬如金师。以上妙真金。作严身具。大摩尼宝。钿厕其间。自在天王。身自服戴。其余天人。庄严之具。所不能及。此地菩萨。亦复如是。始从初地。乃至九地。一切菩萨。所有智行。皆不能及。此地菩萨。智慧光明。能令众生。乃至入于一切智智。余智光明。无能如是。佛子。譬如摩醯首罗天王光明。能令众生。身心清凉。一切光明。所不能及。此地菩萨。智慧光明。亦复如是。能令众生。皆得清凉。乃至住于一切智智。一切声闻辟支佛。乃至第九地菩萨。智慧光明。悉不能及。佛子。此菩萨摩诃萨。已能安住如是智慧。诸佛世尊。复更为说三世智。法界差别智。遍一切世界智。照一切世界智。慈念一切众生智。举要言之。乃至为说得一切智智。此菩萨。十波罗蜜中。智波罗蜜。最为增上。余波罗蜜。非不修行。佛子。是名略说菩萨摩诃萨第十法云地。若广说者。假使无量阿僧祇劫。亦不能尽。佛子。菩萨住此地。多作摩醯首罗天王。于法自在。能授众生。声闻独觉。一切菩萨。波罗蜜行。于法界中。所有问难。无能屈者。布施爱语利行同事。如是一切诸所作业。皆不离念佛。乃至不离念具足一切种。一切智智。复作是念。我当于一切众生。为首为胜。乃至为一切智智依止者。若勤加精进。于一念顷。得十不可说百千亿那由他佛刹微尘数三昧。乃至示现。尔所微尘数菩萨。以为眷属。若以菩萨。殊胜愿力。自在示现。过于此数。所谓若修行。若庄严。若信解。若所作。若身若语。若光明若诸根。若神变若音声。若行处。乃至百千亿那由他劫。不能数知

佛子。此菩萨摩诃萨。十地行相。次第现前。则能趣入一切智智。譬如阿耨达池。出四大河。其河流注。遍阎浮提。既无尽竭。复更增长。乃至入海。令其充满。佛子。菩萨亦尔。从菩提心。流出善根大愿之水。以四摄法充满众生。无有穷尽。复更增长。乃至入于一切智海。令其充满。佛子。菩萨十地。因佛智故。而有差别。如因大地有十山王。何等为十。所谓雪山王。香山王。鞞陀梨山王。神仙山王。由乾陀山王。马耳山王。尼民陀罗山王。斫羯罗山王。计都末底山王。须弥卢山王。佛子。如雪山王。一切药草。咸在其中。取不可尽。菩萨所住欢喜地。亦复如是。一切世间。经书技艺。文颂咒术。咸在其中。说不可尽。佛子。如香山王。一切诸香。咸集其中。取不可尽。菩萨所住离垢地。亦复如是。一切菩萨。戒行威仪。咸在其中。说不可尽。佛子。如鞞陀梨山王。纯宝所成。一切众宝。咸在其中。取不可尽。菩萨所住发光地。亦复如是。一切世间。禅定神通。解脱三昧。三摩钵底。咸在其中。说不可尽。佛子。如神仙山王。纯宝所成。五通神仙。咸住其中。无有穷尽。菩萨所住焰慧地。亦复如是。一切道中。殊胜智慧。咸在其中。说不可尽。佛子。如由乾陀罗山王。纯宝所成。夜叉大神。咸住其中。无有穷尽。菩萨所住难胜地。亦复如是。一切自在。如意神通。咸在其中。说不可尽。佛子。如马耳山王。纯宝所成。一切诸果。咸在其中。取不可尽。菩萨所住现前地。亦复如是。入缘起理。声闻果证。咸在其中。说不可尽。如尼民陀罗山王。纯宝所成。大力龙神。咸住其中。无有穷尽。菩萨所住远行地。亦复如是。方便智慧。独觉果证。咸在其中。说不可尽。如斫羯罗山王。纯宝所成。诸自在众。咸住其中。无有穷尽。菩萨所住不动地。亦复如是。一切菩萨自在行差别世界。咸在其中。说不可尽。如计都山王。纯宝所成。大威德阿修罗王。咸住其中。无有穷尽。菩萨所住善慧地。亦复如是。一切世间。生灭智行。咸在其中。说不可尽。如须弥卢山王纯宝所成。大威德诸天。咸住其中。无有穷尽。菩萨所住法云地。亦复如是。如来力无畏。不共法。一切佛事。咸在其中。问答宣说。不可穷尽。佛子。此十宝山王。同在大海。差别得名。菩萨十地。亦复如是。同在一切智中。差别得名。佛子。譬如大海。以十种相。得大海名。不可移夺。何等为十。一次第渐深。二不受死尸。三余水入中皆失本名。四普同一味。五无量珍宝。六无能至底。七广大无量。八大身所居。九潮不过限。十普受大雨。无有盈溢。菩萨行亦复如是。以十相故。名菩萨行。不可移夺。何等为十。所谓欢喜地。出生大愿。渐次深故。离垢地。不受一切。破戒尸故。发光地。舍离世间。假名字故。焰慧地。与佛功德。同一味故。难胜地。出生无量方便神通。世间所作。众珍宝故。现前地。观察缘生。甚深理故。远行地。广大觉慧。善观察故。不动地。示现广大庄严事故。善慧地。得深解脱。行于世间。如实而知。不过限故。法云地。能受一切。诸佛如来。大法明雨。无厌足故。佛子。譬如大摩尼珠。有十种性。出过众宝。何等为十。一者从大海出。二者巧匠治理。三者圆满无缺。四者清净离垢。五者内外明彻。六者善巧钻穿。七者贯以宝缕。八者置在琉璃高幢之上。九者普放一切种种光明。十者能随王意。雨众宝物。如众生心。充满其愿。佛子。当如菩萨亦复如是。有十种事。出过众圣。何等为十。一者发一切智心。二者持戒头陀。正行明净。三者诸禅三昧。圆满无缺。四者道行清白。离诸垢秽。五者方便神通。内外明彻。六者缘起智慧。善能钻穿。七者贯以种种方便智缕。八者置于自在高幢之上。九者观众生行。放闻持光。十者受佛智职。堕在佛数。能为众生。广作佛事

佛子。此集一切种一切智功德菩萨行法门品。若诸众生。不种善根。不可得闻。解脱月菩萨言闻此法门。得几所福。金刚藏菩萨言。如一切智。所集福德。闻此法门。福德如是。何以故。非不闻此功德法门。而能信解受持读诵。何况精进。如说修行。是故当知。要得闻此集一切智功德法门。乃能信解。受持修习。然后至于一切智地

尔时佛神力故。法如是故。十方各有十亿佛刹微尘数世界。六种十八相动。所谓动遍动等遍动。起遍起等遍起。涌遍涌等遍涌。震遍震等遍震。吼遍吼等遍吼。击遍击等遍击。雨众天华。天鬘天衣。及诸天宝。庄严之具。幢幡缯盖。奏天妓乐。其音和雅。同时发声。赞一切智地。所有功德。如此世界。他化自在天王宫。演说此法。十方所有。一切世界。悉亦如是。尔时复以佛神力故。十方各十亿佛刹微尘数世界外。有十亿佛刹微尘数菩萨。而来此会。作如是言。善哉善哉。金刚藏。快说此法。我等悉亦同名金刚藏。所住世界。各各差别。悉名金刚德。佛号金刚幢。我等住在本世界中。皆承如来威神之力而说此法。众会悉等。文字句义。与此所说。无有增减。悉以佛神力。而来此会。为汝作证。如我等今者入此世界。如是十方一切世界。悉亦如是。而往作证

尔时金刚藏菩萨。观察十方一切众会。普周法界。欲赞叹发一切智智心。欲示现菩萨境界。欲净治菩萨行力。欲说摄取一切种智道。欲除灭一切世间垢。欲施与一切智。欲示现不思议智庄严。欲显示一切菩萨诸功德。欲令如是地义。转更开显。承佛神力。而说颂言