作者 | 书名 | 介绍 |
老子 |
道德经 |
该书又名《老子》,是中国传统思想的最高结晶,讲述“道”生万物,万物发展变化的“道理”,以及人类社会应如何适应“自然”。一旦掌握老子的思想,便能轻松通晓诸子各家思想,具有鬼神莫测之能事。 |
庄周 |
南华经 |
该书又名《庄子》,是仅次于《老子》的道家名著,文章极其优美,思想自由驰骋,说理生动有趣而且透彻,是诠释《老子》的最佳作品。 |
黄帝 |
黄帝四经 |
该书是近代马王堆汉墓出土帛书,经考证确定为失传的《黄帝四书》,涉及治国、政治、军事等道术,主张虚极无为。 |
鬻熊 |
鬻子 |
鬻子90岁才拜见文王,后辅佐文王、武王和成王,至120岁左右去世,死后成王封其子孙为楚。 |
列御寇 |
冲虚经 |
该书又名《列子》,是仅次于《庄子》的又一道家名著,文章多采用寓言,说理生动有趣而且透彻,是诠释《老子》的上佳作品。 |
黄帝 |
黄帝阴符经 |
《黄帝阴符经》在中国古代的哲学和兵学中都占有一定的地位。他也作为道教的一部重要道经,历代对它的注解仅次于《道德经》和《南华真经》。阴者暗也,符者合也。天机暗合于行事之机,故称阴符。 |
关尹子 |
关尹子 |
《关尹子》也叫《文始真经》,先秦关令尹喜所作。该书阐明宇宙万物的根本规律,揭示真理,主张体认至精无形的道体,“独与神明居”,即与大道为一体。 |
鬼谷子 |
鬼谷子本经阴符七术 |
《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志,涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外,如何以内在的心神去处理外在的事物。 |
文子 |
通玄真经 |
通玄真经:《通玄真经》即《文子》,战国时文子所著。唐玄宗于天宝元年诏封文子为“通玄真人”,尊其书为“通玄真经”。道教奉为“四子”真经之一。该书以老子之言为教,强调以老子之道治国修身。 |
葛玄 |
清静经 |
也称《太上老君说常清静经》或《常清静经》。无形、无情、无名的大道,具有生育天地、运行日月、长养万物的功能;而道有清、浊、动、静,清者浊之源,静者动之基,人能常清静,天地悉皆归。而要做到常清常静,必须澄心遣欲,万类皆空。此经教人遣欲入静的修炼要领,为道士们日常诵习的重要功课之一。 |
葛洪 |
抱朴子 |
葛洪,字稚川,号抱朴子,人称“葛仙翁”,是晋朝时代的医学家和制药化学家,著名的道教人士。《抱朴子》外篇主要是对葛洪生平的自述,而内篇是葛洪对道家思想和丹道修炼方法的阐述。 |
魏伯阳 |
周易参同契 |
本书又名《参同契》,是东汉末年魏伯阳所著,结合了周易、炼丹术和道教气功三者的一本著作,被称为“万古丹经王”。 |
(佚名) |
黄庭经 |
《黄庭经》是道教上清派的主要经典,也被内丹家奉为内单修炼的主要经典。书中认为人体各处都有神仙,首次提出了三丹田的理论。介绍了许多存思观想的方法。 |
张伯端 |
悟真篇 |
《悟真篇》是北宋道士张伯端在熙宁八年(1075年)所作的一部论述内丹修炼的著作,是道教内丹丹法的主要经典,其地位与魏伯阳的《周易参同契》相仿。因过多延用禅宗思想,在佛道论辩中常所攻击。 |
佚名 |
玉皇经 |
《高上玉皇本行集经》简称《玉皇经》,是首都醮科经典中最重要的一部。主要讲述玉皇的来历,告诫读经的信徒要重视这一经典。玉皇至尊至贵,法力无边,能使日月潜行,五岳移位。 |
张道陵 |
老子想尔注 |
作者,或说张道陵,或说张鲁,或说「想尔」为仙人名。此书早佚。清末於敦煌莫高窟发现六朝写本《老子道经想尔注》残卷,现藏大英博物馆。 |
王重阳 |
重阳立教十五论 |
揭示了全真道的基本信仰——“阳神”不死,又阐述了达到此目标的基本手段——内丹修炼,还规定了道士修行的准则——苦己利人,并标榜立教之宗旨——三教合一。故此书实为全真派立教之纲领,全真道士学道之指南。 |
白玉蟾 |
紫清指玄集 |
宋朝白玉蟾为南宗第五代传人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之后,始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”,世称“紫清先生”。 |
佚名 |
老子中经 |
又名《珠宫玉历》,主要讲述治病辟邪、长生久视,存神服气、行气祝神、去三虫、逐伏尸、食日月太极精等方法,是斋醮、祝咒、符箓方面的重要典籍。 |
于吉 |
太平经 |
这是早期太平道的主要经典,东汉于吉所传,因其内容之多,疑为后人不断补充而致。又名《太平青领书》 |
佚名 |
玉皇心印经 |
《玉皇心印经》又名《高上玉皇心印妙经》,是一部炼丹的书。 |
钟离权 吕洞宾 |
钟吕传道集 |
钟离权、吕洞宾所写的一部炼丹修道之书。 |
谭峭 |
化书 |
神话中的千变万化,有一点始终不变,这是“精”。虚化神,神化气,气化形,形生而万物,万物皆可变。 |
佚名 |
三官经 |
并不是只有气功才能健身,咒语同样能治病救人,中医也是从“祝由科”发展而来。《三官经》是道士们念的最普遍的经,能赐福赦罪解厄消灾延生保命。 |
佚名 |
太上老君内观经 |
这是一个自己为自己看病的好方法,小雅十多年来,无论哪儿不舒服,都是用“小周天”和“内视”来自我治疗。 |
薛道光 |
还丹复命篇 |
薛道光,宋徽宗时代之人,弃僧从道,是紫阳真人的徒孙,享年114岁。 |
张三丰 |
道言浅见说 |
张三丰,人称“邋遢道人”,平常不修边服,身材高大,曾身背双塔去茅山取经。这是回来之后写的。 |
佚名 |
性命圭旨 |
又名《性命双修万神圭旨》,分元、亨、利、贞四集,是汇总儒释道三家精髓,以道家功法为核心,是一本集大成的心法。 |
佚名 |
太上感应篇 |
佛教有六道轮回之说,旨在劝人众善奉行、诸恶莫为,道家自然也有类似的一套理论。 |
佚名 |
六十四日说法 |
用虚构的故事启发哲理,也比较有趣。 |
吕洞宾 |
太乙金华宗旨 |
这是道家修炼的经典,是一本注重实修的书,每一过程都让人产生一种幻觉。 |