不妄动，是安身立命的妙方

不动之妙

　　在佛门里面常讲“如如不动”，佛菩萨圣像里也有“ 不动明王”、或“不动尊”，而人人所知的地藏菩萨，就是“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”的意思。确实，不动是妙不可言的，我们能做到身心都不急促，不妄动，就是安身立命的妙方。

这里有四点意见：

第一、喜怒不动身安泰：每天二六时中，欢喜的事来了，生气的事来了，面对这些喜怒哀乐的境界，都能不为所动，我就能身心安泰，日子也就很好过。因为，你讲我好，我未必好；你讲我坏，我也未必坏，能够如此“毁誉不动于心”，可谓参透人生；能够做到“喜怒不形于色”，则是修养到家了。

第二、好坏不动法界宽：人生在世，好的境界、坏的境界，不会没有遇到的。甚至好人、坏人，也都会让我们碰上。吃亏时，我不动之于口；施人之恩时，也不必发之于言；乃至面对贫贱不动于心，我就能淡泊明志；面对炎凉不激于气，我则能宁静致远。无论好坏，都不会为这境界所障碍，那么，这法界就能任我遨游。

第三、得失不动心自在：生活之中，有时候会有所得，有时候也有所失。比方投资股票，看到涨停板，心生欢喜；遇到跌停板，伤心失意。在这得失之间，如果能够体会到得了一定会失，失了也不必怕，还会有再起来的时候。能得失不动，一颗心就不会七上八下，自能自在洒脱。

第四、称毁不动佛国现：人家称赞我，人家毁谤我，我都能不动心，所谓“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”，真正“八风吹不动”时，我才能“端坐紫金莲”。寒山问拾得说：“世人秽我、欺我、辱我、轻我、贱我、恶我、骗我，我应该怎么办呢？” 拾得回答道：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，过几年你且看他！”到了这个时候，那真是安详的佛国淨土。

佛陀在印度菩提树下发愿，若不开悟，誓不起动，六年不动，终于睹星悟道；菩提达摩在嵩山少林寺面壁九年，长坐不动，慧可仰慕高风，断臂求法，而开后来禅宗一脉。所谓“安之若素，不为所动”，这“不动之妙”，若亲身实践，可以会得。

第一、喜怒不动身安泰，

第二、好坏不动法界宽，

第三、得失不动心自在，

第四、称毁不动佛国现。