如何才能求得一个超脱的、自在的真我

认知人生

常有人问：“人，生从何来？死往何去？”究竟人生的真相是什么？我们如何认知人生？有四点看法：

第一、要知身体不坚，如泡如影：希求长寿，这是古今中外，不管帝王将相、平民百姓一致的梦想。但是人的一期生命，因为肉身之体不能长久，所以古来多少帝王总在希求长生不死的梦碎之餘抱憾而终。人的身体何以不能永久不坏？身体乃由地、水、火、风四大因缘和合而有，因此是无常的。我们的身体，从婴儿呱呱堕地，经过童年、少年、青年到老年，身体一天天都在变化，就如泡如影一般，是不坚固、不实在的，所以人生百年之后，“万般带不去，唯有业随身”，身体无法跟著我们走，唯有把握有生之年，藉助此身好好的修道、行善，这种善业功德才是永恆不失的。中华励志网

第二、要知生命不久，如梦如幻：人的生命体是由五种元素所组成，佛教称为“五蕴”，也就是色、受、想、行、识。色蕴属生理，是父母所生的四大假合之身；受、想、行、识四蕴属心理，是触境所起的幻妄之心，相当於心理学上所说的感情、观念、意志、认识。何以说生命不久，如梦如幻？就物质方面来说，色蕴是四大假合而有，本无实性；就精神方面来说，受、想、行、识等四蕴都是对境而生。所对的色蕴既非实有，能对的四蕴自然也是假合之相；心物二法，当体皆空，所以有谓“五蕴非有”，这是佛教“无我观”的具体表现。

第三、要知钱财不固，如露如电：人在世间生存，不能没有物质生活，当然也就离不开金钱、财物。佛教并不排斥正当的拥有财富，但是主张人不要贪财，所谓“大厦千间，夜眠不过八尺；良田万顷，日食几何？”钱财够用就好。尤其拥有金钱，不如善用金钱，因为佛教讲，财富是五家共有：盗贼会抢劫、贪官污吏会贪污、水火刀兵会破坏、不肖子孙会败家，所以钱财不固，如露如电；唯有善用智慧，才是永恆的财富。

第四、要知功名不实，如霜如雪：功名富贵是世人所希求，古人十年寒窗苦读，就是希望有朝一日能建功成名，获得荣华富贵。然而功名是不实在的，歷史上多少功勛彪炳的显赫人物，虽然功在庙堂，风光一时，但是“薪火相交，纵性不停”，一个不小心，很容易就“朝为座上客，暮为阶下囚”，正所谓“荣华总是三更梦，富贵还同九月霜”，功名之不实在，正如霜雪一般，太阳出来，它就消逝无踪了！

人生的真相是无常、苦空、无我，吾人唯有去除不真的人生，才能求得一个超脱的、自在的真我。所以，我们应该认知人生的真相：

第一、要知身体不坚，如泡如影；

第二、要知生命不久，如梦如幻；

第三、要知钱财不固，如露如电；

第四、要知功名不实，如霜如雪。