曾经的万人空巷、全国轰动，已经远去了数十年，不幸英年早逝的作家也已作古了一十八载，然而，《人生》留给几代人的心灵震撼，却似警钟，似皮鞭，似锥子，不时令人隐隐作痛！正是在这样一种心境的驱使下，有着与高加林类似经历的我，建议不曾闻知《人生》的儿子，不妨去网上好好看看那电影，自己则将原作翻开，重温这部令作家本人也曾潸然泪下的不朽之作……
广袤而贫瘠的陕北黄土高原上，美丽善良的刘巧珍迎面走来。这个温柔多情的女子，早已悄悄暗恋上了落魄的原民办教师高加林。她的信天游是那样地动听："上河里（哪个）鸭子下河里鹅，一对对（哪个）毛眼眼望哥哥……"
可是，不幸的结局却又是那样地令人心碎！
刘巧珍做错了什么？
为了接近高加林，她装着路过，向坐在水潭边歇息的高加林送上两个"熟得皮都有点发黄的甜瓜"；
为了维护高加林的自尊心，她特地等在大马河桥上，拦住一个馍都没卖掉的高加林，夺过他手里的篮子，"我知道哩！你怕丢人！……让我给你卖去！"
担心自己心爱的人在桥上等久了不耐烦，"卖"完馍的刘巧珍，又几乎是一口气跑回大马河桥；
为了不让高加林起疑和尴尬，她把自己的钱装作卖馍的钱交到高加林手里；
为了体贴自己心爱的人，她甜蜜地作出承诺，将来"你在家里盛着，我给咱上山劳动！不会叫你受苦的……"她甚至都已经提前付诸行动了：当高加林听完她的爱情表白，两只手神经质地在身上乱摸时，善解人意的她知道他要什么，立即从花提包里掏出一包"云香"牌香烟，递到他面前。原来，她早已给高加林买了一条好烟放在了那里。
为了自己心的爱人，她不怕父亲打骂，不怕村人嘲笑，顶住一切压力，从物质到精神，千方百计、无微而不至地慰藉她的"加林哥"：改变生活习惯开始刷牙、坚持穿高加林喜欢看的那件米黄色短袖衣、"在家里人和村里人众目睽睽之下，跟加林骑一个车子去逛县城"、让妹妹教自己识字写字、黑夜里带着吃食跑偷偷到外面与高加林约会、亲切地告诉对方："加林哥，我看见你比我爸和我妈还亲……"、怀着无限美好的心愿憧憬未来："等咱结婚了，你七天头上就歇一天！我让你像学校里一样，过星期天……"、"将来你要是出去了，我就在家里给咱种地、抚养娃娃；你有空了就回来看我；我农闲了，就和娃娃一搭里来和你住在一起……"、未过门先进门到高家帮忙干家务活、到城里去看望高加林……
她什么都没有做错啊！她全身心地爱着高加林，"只要跟着加林，他让她一起跳崖，她也会眼睛不闭就跟他跳下去的！"
她那种令人心醉的爱情，恰如带露的鲜花怒放在原野上，使高加林"一下子便从灰心丧气的情绪中，重新激发起对生活的热情。爱的暖流漫过了精神上的冻土地带，新的生机便勃发了"！
这是一个何等可爱的姑娘啊，正如电影里德顺老汉所言："那是一块金子呵！"
然而，就是这样"一块金子"，却被进城未几的高加林抛弃了！
刘巧珍的爱情悲剧，如果说高加林没有责任，天理难容。就像德顺老汉所怒斥的那样：
"你把良心卖了！加林啊……巧珍那么个好娃娃，你把人家撂在了半路上！你作孽哩！"
毫无疑问，高加林是应该遭受谴责的。在利益上，他由一个被同情的落魄者变为一个极端的自私者；在感情上，他又由一个可怜的寂寞人，变为一个可憎的残忍者。从这个意义上说，刘巧珍的爱情悲剧，就是他高加林造成的。
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但是，高加林就没有苦衷吗？
当然不是。然而，高加林的苦衷，以笔者的亲历体会，绝非什么刘巧珍没文化，将来会没有共同语言，乃至工作上拖后腿等等"莫须有"问题。以刘巧珍的聪明好学，区区"文化"何足道哉！以刘巧珍的心细和贤惠，扯什么"没有共同语言"？
中国的"高加林"们，其苦衷就在于面前横着一条现实的鸿沟，那是一道以他们个人能力绝难逾越的"天堑"，这便是作品借助高加林心声描述的城乡二元结构。在这种以排斥数亿农民为代价的格局下，刘巧珍被拴在土地上，没有"商品粮"可吃，没有资格"参加工作"，甚至连做临时工也没她的份！不堪负重的农活家务，苦不堪言的两地分居，捉襟见肘的经济生活，近乎荒废的子女教育……这些无可逃遁的现实问题，经年累月地这么折磨着，作为"半边户"的刘巧珍，她又能幸福到哪里去？而高加林面对如此局面却无能为力，他又怎能不欲哭无泪？你想改变吗？你高加林要把刘巧珍带出去，结束这一切吗？那就对不起了，你别无选择，就只能让她当"黑户"去了，你们的子女就得当没有城市户口的"黑孩子"，你们也就只有去吃"黑市粮"，上"议价"学，念"高价"书，租寒窑，住棚户！那是一种什么滋味？真要到了那步田地，不论高加林，还是刘巧珍，他们谁能活得开颜？！还有，这种沉重的负担一旦承受不起，那就得还回到你那个老根据地去。甚至没准"高明楼"们正等着你呢！如此这般，"幸福"二字从何谈起？
凭心而论，中国的"高加林"们，谁都不傻，也绝非个个都是负心汉，他们实在是万般无奈啊！
因此，刘巧珍的爱情悲剧，并不全是高加林的错。谁都不难发现，这个爱情悲剧，带有明显的时代烙印，从一定意义上说，它其实是一个时代的悲剧。
值得赞许的倒是高加林再次落魄时，主动找到黄亚萍，毅然了断他们那种脱离现实的恋爱关系。此举固然不失风度，但深入地想一想，高加林所打碎的又何尝不是一具枷锁？
令人欣慰的是，数十年后的今天，随着改革开放的逐步深入，高加林刘巧珍生活的那个时代终于结束。尽管国家目前仍有许多困难，不可能满足所有公民的愿望与要求，但曾经被强化了的城乡二元结构正在逐渐淡出社会，"商品粮"、"黑市粮"、"议价"学等等诸如此类的概念已经消失，"高加林"的孩子，户口可以不必随"刘巧珍"了，因而进城后就再也不会成为没有城市户口的"黑孩子"了……共和国六十年变迁岁月如歌，如今广大农民的活动空间已经大大拓展，尤其是他们的人身，再也没有人能够将他们圈在土地上了。尽管生活中也还有"高明楼"、"马占胜"，但已然形成的"天生我才必有用"的时代大环境，使得他们再也奈何不了"高加林"们。"天高任鸟飞，海阔凭鱼跃"，"高加林"们又一次解放了！
读罢《人生》，掩卷而思，不禁感慨万千！如果我们的作家能够有幸活到今天，看到这些可喜变化，该会何等地欣喜啊！令人遗憾的是，路遥同志没能看到这些，留在作家记忆中的，依旧还是那个处处筑着篱笆的天地，这不能不使人想起他的坎坷人生。我们不能说高加林的原型就是作家本人，但从已披露的情况看，我们同样不能说高加林身上没有作家本人的影子。苦难与他终身相伴，让他嗟叹人生道路的漫长，将"王卫国"改成了"路遥"；苦难又令他刻骨铭心，催生了他的盖世《人生》。人生路遥，路遥人生。试问，天下还有哪位作家的名字与作品连在一起，能让人如此百般寻味的呢？
苦难铸就了作家的赤子情怀，并令他将这种情怀艺术地融于作品中，让读者去咀嚼，去品味，去正确认识整个国家利益和个人前途的关系，从而自觉地把个人命运与国家命运连在一起，肩负起"天下兴亡，匹夫有责"的神圣使命，努力让国家充满希望，让社会充满阳光，让生活充满欢乐，让人民充满幸福，作品就是这样于伤感中催人不断奋进的！
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