幸福是什么？怎样的人生或者生活才是幸福的？

【励志导读】应当说，每个人的答案都似迎风摇摆的法桐树叶一样，没有一片是完全相同的。美国佛罗里达州立大学历史系教授达林-麦克马洪即使花了六年时间研究幸福，并写了一本关于幸福的书–《幸福：一部历史》，也依然没有能给幸福一个明确的说法。

幸福是什么？怎样的人生或者生活才是幸福的？

或曰：吃得下，睡得着，不生病。

或曰：尽可能多的拥有金钱。

或曰：儿孙满堂，享受天伦之乐。

或曰：官场得意，平步青云。

或曰：成为名星或者名人。

或曰：少工作，多游玩。

或曰：中百万大奖，一夜暴富。等等。

应当说，每个人的答案都似迎风摇摆的法桐树叶一样，没有一片是完全相同的。美国佛罗里达州立大学历史系教授达林-麦克马洪即使花了六年时间研究幸福，并写了一本关于幸福的书–《幸福：一部历史》，也依然没有能给幸福一个明确的说法。

其实，幸福只是人对人生或者生活的一种感觉。正如麦克马洪所说：如今，如果你问什么是幸福，我只能这样告诉你，幸福就是感觉良好。

尽管如此，幸福经济学的研究表明，幸福还是有一些基本的准则：真正的贫困绝对不是幸福。与此相一致，经济学的指导原则指出：”收入的根本作用，就是让人幸福。”我不是研究幸福的学者，也不是幸福经济学家，但我依然固执地想说说我的粗浅的幸福哲学。为了便于表达和记忆，我将我的幸福哲学概括成如下几个论文关键词：

之一：体魄。早在湖南师范读书时，毛泽东就意识到身体对生命和人生的重要意义，大声疾呼要”野蛮其体魄”。但是，在现实生活中，许多人（特别是青壮年）并不在惜自己的身体。在健康的时候不知道珍惜健康，只有当失去健康的时候才知道健康原来如此重要。有道是：今天用健康换金钱；明天用金钱买健康。这是怎样一种悲哀？最为让人痛恨的是，当下我们的主流文化在宣传所谓先进人物的先进事迹时，总是喜欢在”忘我工作”、”带病工作”、”超负荷工作”上浓墨重彩。其实这是一种误导。一个人如果以牺牲健康为代价，来博得所谓”事业”或者”功名”，这无异于舍本逐末，正所谓”皮之不存，毛将焉附”？

之二：心态。翻阅报纸，我们几乎每天都能看到某时某地某人自杀的消息。南京长江大桥、黄山等风景名胜之地，经常成为自杀者结束生命的墓地，即使像玉龙雪山这样远在天边的高峰，也无法挡住自杀者接二连三的脚步。一项关于中小学生心理健康状况的调查表明，中小学生中精神异常、失常和采取极端手段结束生命的学生数量有明显增多的趋势。是什么原因使这些风华正茂的生命走向绝路？一个根本的原因就是心理脆弱。面对这个”唯利是图”的世界，升学求职、购房买车，哪一件事情是轻松的？面对金钱、阴谋、爱情，许多生命不能承受如此之重，等待他们的只有一个选择：结束生命，寻找永远的解脱。古人云：不以物喜，不以已悲。这是一种超然物我的境界。有了这种境界，我们的心态就会变得淡然、坦然，原本很重的事件我们便会看得很轻，拿得起，放得下，于是，便少了许多焦虑、烦恼、痛苦。

之三：收入。在商品社会里，毫无疑问，没有钱是万万不行的。收入是经济基础。恩格斯曾经说过，人们首先必须吃喝住穿，然后才能从事政治的、经济的、文化的、艺术的、宗教的活动。当下，对许多人来说，最烦心的是头上有新”三座大山”：上不起学，看不起病，买不起房。仅就房子而言，许多青年为了在城市拥有一套自己的房子，安身立命娶妻生子，只有拿青春赌明天，不惜举债数十万元甚至上百万元买房，成了名符其实的”房奴”和”负翁”。其实，有钱也不是万万都行的。大量事实表明，对于官员、商人、名星以及所谓中大奖者，过多的金钱并没有给他们带来幸福、快乐，因为怕被人勒索，因为怕东窗事发，因为怕被人抢劫，他们金钱反而为金钱所累，有钱不敢花，有的因此精神失常，直到走上绝路。因此，收入首先有一个道的问题–君子爱财，取之有道。然后有一个度的问题–拥有多少财富最好？

之四：消费。对于生命与生活来说，拥有金钱本身不是目的。我们挣钱，主要还是应该为了提高生命与生活的品质。有些人很会挣钱，但很不愿花钱或者很不会花钱。无论是中国还是外国，都有许多”守财奴”的典型。严监生也好，葛朗台也罢，虽然都是文学作品里的人物，但在日常生活中我们会毫不费力地找到他们的原型。俗语说得好，钱乃身外之物，生不带来，死不带走。由此可见金钱的意义只在于生命的过程。挣钱要有本事，花钱要有学问。幸福经济学说的非常直截了当：金钱让我们拥有更多的选择，同时给予我们一定的自由。这里的关键是：我们如何进行”选择”以及如何享受金钱带给我们的那份”自由”？其实答案只有一个：做自己喜欢的事。

之五：交往。作为生命，每个人都生活在一定的自然和社会关系中。交往有一种选择性。有的人喜欢与自然交往，名山大川，草原绿洲，都是心灵向往的地方。心灵向往，脚步自然就会走到。人本是从自然中来，每一次与自然的交往中都会获得新的能量，所谓”吐故纳新”，说到底就是要与自然交换能量。当下，许多人也在走向自然，但是，他们不是看风景，而是看人头；不是与自然交换能量，而是脚踏实地破坏自然。有的人喜欢与社会交往。所谓社会，说到底是人与人的关系。物以类聚，人以群分。在现实生活中，每个人都有自己的人际圈子。与人交往有明显的价值取向。”谈笑有鸿儒，往来无白丁”。刘禹锡选择与”鸿儒”交往，显然因为自己是知识分子，鸿儒是学问大师，与其面对面，自然有益于自己学识学养的提高。

之六：爱好。有道是：花不可无蝶，山不可无泉，石不可无苔，水不可无藻，乔不可无藤，人则不可无癖。古人讲癖好，现代人讲爱好，其实都是一回事。在现实生活中，每个人都或多或少的拥有闲暇。癖好让闲暇变得丰富，让生命变得深刻。有人偏爱购物–多数为女性，据说有人逛一天商店都意兴盎然，一点倦意都没有；有人偏爱收藏–许多人因为特别喜欢某一类东西，结果穷其一生精力、财力都在寻寻觅觅。有人偏爱饮酒–有的一天两顿甚至三顿，即使没有菜也能将酒喝得酣畅淋漓。有人偏爱旅游–只要有时间，脚步便不会停下，或者徒步，或者驱（骑）车，或者乘船，哪里有风景，哪里有风俗，哪里有风情，哪里就有他的身影。等等。爱好是一种闲情雅趣，它需要时间，更需要韧性。不敢想像，一个人如果没有爱好，他的生命与生活会是怎样一种平庸与无聊。

之七：自由。对我们来说，这是一个奢望。在现实生活中，许多人感到很累，其中一个重要的原因，就是缺少自由。虽然我们一直在强调民主与法制，但是，无论是在单位，还是在公司，一切都还是少数人甚至是一个人说了算。官大压死人。因为官大，他说的话就是真理，你就不能提出疑义；因为官大，他做出的决定就是正确路线，你就必须认真执行。即使是法定的休息日，如果他说工作需要，那你就得老老实实前来上班，至于你是否愿意，免谈。应当说，与以往相比，我们已经有了许多自由，至少心里有什么话都可以用这样或者那样的方式说说了，但这还远远不够。法律规定公民有这样那样的自由，但是到现实生活中，几乎没有一样事情你可以随心所欲。最让人痛苦的是，你手里明明握着真理，但就是时时处处碰壁，于是，你不得不扭曲人格，“媚心而从俗”，说自己不喜欢的话，做自己不喜欢的事。

写到这里，忍不住要问：作为一个生命，活在当下当地，你是否觉得幸福呢？！

如果感到幸福你就拍拍手/如果感到幸福你就跺跺脚/如果感到幸福你就伸伸腰/如果感到幸福你就挤挤眼儿/如果感到幸福你就拍拍肩……