80后的尴尬在于面临一个欲望的世界，想有却不能拥有的窘困。当然这几乎是每一代年轻人的共同问题，但是表现在当代，一个城市化进程中的过渡牺牲代，也只能用“蚁族”一词来形用我们这个人口大国之青年的劳役奋斗。
而蚁族所梦寐以求的，完全可以在《蜗居》中体现，无非还是那“妻子房子车子位子”，如果还有那就是面子。我们分析进城人，它应该也属于移动人口的一种，这让我想起了最早开发东北的齐冀人，先是一年一度的时节性往返于渤海湾的南北，如同今天的打工者，这是一种情况；另一种是逃荒者，他们是彻底的投宿人，这如同今天的学生蚁族——教育的目的似乎就是要他们投生于城市。
但无论是打工者或是投宿人，他们构成了城市的新成员，而相对于流动性更强的打工者，投宿人的蚁族也更容易安居，而此种安居，也只能是蜗居。
这种蜗居在越大的城市也越加明显，一方面是尽人皆知的寸土寸金，另一方面是人气逼人，于是房价奇高，刚出茅庐的学生，无论你是名校还是高专，都不得不面对小中大——20万50万100万人民币——的安家银子。在大城市，一毕业等于就要面临叩问自己“如何成为百万富翁？”的压力，否则爱情、婚姻、事业和家庭无从谈起。
所以这个时候，出现“菊花”乐意做人“小三”的事情，也就不足以怪！谁能马上给她提供幸福：衣服、车子和房子？芙蓉也好，超女也罢，无非如此……
可是我们有理由相信两点：第一，如果全社会都是这样的心态之时，我们是否是集体着迷、得病、发狂了？第二，如果我们不去奋斗，那我们的方向、立场、出路在哪里？
中国的八十一代，既非简单的价值“迷失的一代”，也非能说是美国五十年代时那“垮掉的一代”，更准确的形用我觉得是“滞苦的一代”。因为他们并非迷失，最起码绝大多数还清晰，这种清晰来自于人性和我们民族的遗因；他们并非垮掉，因为他们还有肩负，还有理想，就必须奋斗。但是这个社会给了他们什么？
那集体肥私下“少部分先富起来的人”，在而今话语权威完全官宦化的情况下，官商勾结，造成了社会竞争极大的不公平和畸形态。这种不公诱使人寻找不公之捷径，这种畸形让人纸醉金迷后无以澄醒，最后只能换来一种集体的投机心态和志向迷失。所以时代似乎在抽风，少年仿佛穷无志。
我们的自由主义和良心知识分子，正是看准了这一点，所以才孜孜不倦的反复去批判，但我们不得而知这是不是一种更高贵的牢骚？当然我们也看见普通白领的游戏，半撇子诗人的低呤，富二代的忧思……
虽非乱象丛生，但也总感觉山寨、水货、二手等充斥视野。最后放上自己买饭时候写的《街伫》聊以之尾：
树荫人不动，光摇叶下秋。
蜗居巷子屋，蚁族天下愁。
天天励志正能量