盲人魏守礼的励志铭

苦涩的绝唱

---盲人魏守礼纪实　 

读者朋友看了这个标题，一定会觉得别扭，笔者也认为不合逻辑，怎么能把“苦涩”和“绝唱”两个不同概念的词语连在一起呢？是有点不合节拍。然而，我要写的这个故亊，的确是个饱尝着又苦又涩的滋味，成就了一个半路失明年迈人的生命绝唱，沒办法，题目别扭就让它别扭吧！

故事的主人公叫魏守礼，家住长垣县芦岗乡乔寨村。

1958年正读高中的他，因家庭经济困难而辍学，在本村小学当了一名民办教师。

在这个所谓的总路线丶大跃进丶人民公社“三面红旗”插遍全国，震惊世界的非常年代里，“一天等于二十年”“十五年超英甩美”的狂热口号席卷中华大地，工业丶农业和各条战线都掀起了“全民大办”的热潮。魏守礼也经受了这场“大办”风浪的洗礼，根据上级统一布署，他在大练钢铁和水利工地第一线带领大龄学生边学习边劳动。住的是窝棚，睡的是地铺，他患了严重的风湿性关节炎和风湿性虹膜炎，当时又沒得到及时的治疗，他咬牙坚持到工程结束，才去医院检查。可是己经耽搁了，眼疾严重恶化，瞳孔粘连，几乎就要失明了。那时的民办教师只有大队记工分,参加农业分红,国家是不发工资的,要治眼疾又无钱,他只好拆房变卖家产凑钱,到开封职工医院作复明手术，经过住院治疗，虽然视力恢复到0.4,由于工作量大,他每周要为学生讲二十多堂课,又要备课,又得批改作业,加上生活困难,营养不良,视神经严重受挫，到1982年双眼视力下降到0.02。大队党支部十分在乎这位多次被评为县乡的模范教师，便给他以经济资助,专人陪护到北京301医院进一步检查治疗，可是时间晚了，权威专家也束手无策，在北京只做了一段激光治疗就出院回家了。他实在不能再去教书了，便于1984年忍痛含泪走下了为之奋斗26年的三尺讲台。

可是要强的魏守礼，并沒有因为眼前失去阳光而自馁，也沒有因为失掉了热爱的教育亊业而颓废。他有一颗爱祖国，爱人民，爱生活，爱朋友，爱家人的火热之心，他要用心灵上爱的火焰点燃生活的阳光，照亮人生的旅途。他便以身体作笔，以热血为墨，以岁月当纸，终于书写了一个半路失明古稀老人生命传奇的绝唱。

坚强成就自我

对于一个刚刚步入“不惑”之年的男子汉来说，双眼失去光明，精神上的打击和生活上的磨难，是多么残酷，多么无情的挑战呀！支撑人生的精神食粮是多方面的，可以是书籍，可以是生活，可以是使命，可以是责任，可以是爱心。一个活在世上的人，如果沒有爱心，沒有理想，沒有追求和抱负，也就失去了人生价值。人的生命价值只有像长江水丶黄河浪那样，在它急流勇进和奔向远方的时候，才是有活力，才是有意义的。闻名于世的诺贝尔文学奖获得者丶爱尔兰作家萧伯纳说过：“人生有两大悲剧，一是万念俱灰，另一是踌躇满志”。当然，双目失明的魏守礼没有也不会有那种心满意足丶从容自得的理由，但是，他也决沒有“万念倶灰”的悲哀。他的双眼失明了，他的心灵不盲，精神不盲，思维能力不盲，他不甘心当一个“行尸走肉”式的活死人，他有生命不息丶战斗不止的人生信念，他决不脱离现实，逃避生活，去浑浑噩噩混日月。“天生我材必有用”，坚信自己不会这样倒下去。他虽处在无光的世界里，每一天却过着绚丽多彩丶充实丶安逸的快乐生活，他从凌晨一点钟开始便打开收音机，在被窝里开始一天的生活，从收听小说连播开始，接下来是千里共良宵，今夜不寂寞，今夜高峰，戏剧广场，全国新闻连播，政府在线等栏目，听到这里起床吃早饭。稍作休息，同好、朋友们天天都会来找他聊天。到中午十一点开始，收听中央台国内新闻，全球华语连播。吃过中午饭，到大街上散步，找人闲聊。下午四点收听海天说法，空中门诊，新闻晚高峰，全国新闻连播。七点半上床睡觉，结束一天有趣的生活。他的这一生活规律，多年来从不间断。收音机成了他生活中形影不离的伴侣，从而为他丰富了知识，充实了生活，开拓了眼界，陶冶了情操。几十年来，收音机已用坏了十多台，每年要用电池七十多节，几十年来，光电池用了多少难以计算。

魏守礼双目失明以后的岁月里，虽然精神上是充实的，生活上是快乐的。但在他的人生坐标上刚刚步入不惑之年，上有老下有小，家庭负担的考验是严峻的。《礼记》上说“知困，然后能自强也”。从而使他深刻认识到，困厄就像是弹簧，自强力大了，困厄的反弹力就弱，自强力小了，困厄就压不下去。所以，要自强，就得下决心，就得有毅力，就得下苦功。自信心的魅力是无穷无尽的，可以战胜困难，可以提高勇气，可以成就自我。可是，这时他的双眼只有0.02的视力，一米开外连五指都分不清，还能干什么呢！于是，他想起过去读过的《易经.困卦》上说的那句话：“泽无水，困，君子以致命遂志。”意思是说泽中没有水，象征穷困。君子应效法于此，穷困中不惜生命以达成理想。从此，他便一头扎进易经的汪洋大海里打扑腾。然而，易经必竟是二千多年前的文化遗产了，即使能够再去看书也不是可以轻易理解的，只有求高人访行家切磋交流，才能真正踏进八卦的大门，理解易经义理的内涵。于是，他采取了遍访高师，求教名家的策略，一心沉醉在易经易理的钻研中。在他拜访过的师长中，往返最频繁，谈话最投机的要数县城里一位王老先生了。那时农村还沒有公交车，自己骑自行车又怕家人担心，他就不厌其烦地徒步往返40多里，经常到县城找王老先生。他们两个谈论的话题极其广泛而投机，不单单是易经易理，其他如周公礼仪丶孔孟学说丶伦理道德以及五行生克丶阴阳互生互变等，都是他们二人的热门话题。这对魏守礼来说，是一次难得的学习机会，收益匪浅，他就把交流学习中的所学丶所悟丶所感，都记在卡片上，有时来了灵感，半夜披衣起床也要把自己的感悟写下来，天长日久，竟积攒了很多这样的卡片，为成就以后的辉煌打下了良好的基础。

魏守礼钻研易经，基本学会占卜百亊宜忌丶预测吉凶祸福的的消息传遍全村，附近三里五村也都有传言，前来找他指点迷津的人有之，占筮合婚宜忌的人有之。可是他对求占者并不正面直说该怎么办丶不该怎么办。而是根据《易经.随卦》所说：“有孚在，道以明，何咎！”（心存诚信，不离正道，用以明察亊理，又何尝会有灾祸呢），和《易经.履卦》上所说“履道坦坦，幽人贞吉”（小心行走在平坦大道上，隐士坚守正固，可获吉祥）等易理，向求占人注重解释任何亊物都是变化的，只要你能放平心态，谨慎处亊，顺应自然规律，就能百亊亨通。他的这种做法虽然有褒有贬，但是，终于使很多求占者从思想认识上挣脫了迷信枷锁，提高了认识亊物的能力，增强了战胜一时困惑的信心和勇气。

魏守礼虽然有坚强的意志和毅力，但是，沒有了眼睛干啥都困难，势必要经受很多常人不可想象的磨难和挫折。为了实现梦想，避免失败，他特别为自己制订了一则自警自戒的“励志铭”：“人可以沒有亊业，但不可沒有理想；人可以沒有财富，但不可沒有志向；人可以沒有成就，但不可沒有回望；人可以沒有朋友，但不可沒有交往；人可以沒有爱情，但不可沒有偶像；人可以为所欲为，但不可逾越纲常；人可以炫耀自我，但不可言过张扬；人可以沒有谋略，但不可惆怅迷茫；人可以是弱势无为，但不可沒有自强；人可以沒有双眼，但心中不可沒有阳光。”这“十可十不可”，岂不是和明人陈继儒《小窗幽记》中“贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补”有异曲同功之妙吗！于是，这十可十不可就成了他生活上的原动力，精神上的起搏器，时时刻刻都把它默念在心里，三十年如一日地去身体去力行，从而解除了惶惑，坚定了信心，塑造了自我，给了他创建灿烂人生的勇气和力量，终于构筑起一道残疾人“身残志更坚”的独特风景线。　　 

悲悯升华人格

著名央视节目主持人白岩松釆访名人大家后写过一篇感想，提出一个“人格是最高学历”的论断。人格者，人的道德品质也。那些道德败坏，品质恶劣或道貌岸然丶表里不一的龌龊之流，往往被人嗤之以“沒人格”或“人渣丶败类”等。德国著名诗人丶思想家歌德说：“人生最大的幸福乃人格之欢乐。如果你失去了金钱，你只是失去了一点；如果你失去了名誉，你就失去了很多；如果你失去了人格，你就失去了全部。”那么，人格是怎样炼成的呢？悲悯心就是修炼人格的基石，有了悲悯心，人格就树起来了，失去悲悯心就失去了人格。这是“天道”，是必然，是不以人的意志为转移的规律。所以说悲悯心是人生的一种美德，一种需要。可是有的人活着，却是生活在一种可笑的状态中，精神麻痺，神智恍惚，对周围的一切麻木不仁，视而不见，甚至对那些伤风败俗的歪风邪气毫无警觉，这不能不是一种悲哀。魏守礼虽然双目失明了，只不过夺去了他眼前的缤纷世界，却不能扭曲他心灵上明辨亊理真伪丶界定是非黑白的标准，心里是亮堂的，他有一颗“悲天悯人”的慈悲心，对社会生活中芸芸众生的善与恶，美与丑，诚实与虚伪，仍然有所警觉，他还勇敢地拿起笔作匕首，或无情的直击，或辛辣的讥讽，或幽默的挖苦和嘲笑。这是他博览群书，学以致用折射出来的文化色彩。这里不妨引用几段他写的一些诗文，足可证明他的文化背景和品德修养。

他年轻时对易经就爱不释手，时至今日仍追索不倦，是《易经》给了他读书的兴趣，在年迈又失明的困惑岁月，又是《易经》给了他自强自立的勇气和力量。他曾深有感慨地说：“命运为我关闭了一扇门，易经为我开启一扇窗。”他还写诗自嘲道：“一生碌碌亊无成／性刚自傲目失明／缤纷世界顿无影／黑暗之中度残生／三尺讲台献青春／汗水不浇利和名／半部易经照九州／笑看几度夕阳红”。

他曾经有26年的教书育人经历，因眼疾被糊里糊涂清退了，理该解决的遗留问题，连续五年多次上访也未得到妥善处理。在解决无望丶求助无门的情况下，为释心中忧伤，曾给县里某中层领导写了一封既幽默又值得反思的信，现摘录几句：“有人说，领导的相貌如四川大佛，最善最善；有人说，领导的心，像温度计上的水银柱，最敏最敏；下级说，领导的双肩像跨海大桥的横梁，肩负最重最重；又有人说，领导的工作，像码头搬运工的步伐，最稳最稳；民师者说，领导的话像南极冰川，最白最白；有人说，领导的说教像雪中的一盆炭火，最暖最暖；不同政见者说，领导的声音像雨天炸雷，最响最响；女同胞说，领导的嘴像五月成熟的樱桃，最甜最甜。”

他在《画像》中谆谆告诫人们：“常见一老翁／外号倔公公／姓高名自大／无弟又无兄／生来脾气怪／最爱听奉承／见面夸几句／不知西和东……自大不知耻／脱离众亲朋／劝君莫太傲／心态要放平／虚心见识长／自满无人敬／待人讲诚信／是卯不说丁／相处都和谐／家人得安宁”。

他的《颠倒歌》对现实的讽喻更是入木三分：“日出西山东海落／乾坤颠倒稀罕多／养儿防老儿不养／闺女养爹理难说／家亊公婆难作主／儿媳说了才算数／一母同胞不来往／异姓哥们好热合……父母生前无分文／死后金银汇成河／为儿盖楼累折腰／被逐出境无住所……社会风气要净化／千万莫唱颠倒歌”。

他还以拟人法写了一篇《口罩咏叹调》，把非典时期大发灾难财的丑恶行径，给予一针见血地掲露与批驳：“……就在这个举国上下众志成城的时候，却有一些不规之徒，躲在阴沟里算计发财的梦想……投机钻营把我的身价提高几十倍，得到大量的不义之财塞饱私囊。甚至有人造假售假，干出大发灾难财的罪恶勾当。他们还里应外合为这种丑恶伎俩撑起一把保护伞，把我变成的金钱塞给个别执法人员，为那不可告人的罪恶行径筑起一道防风墙……我们都生活在文明古囯丶礼仪之邦，互相关心，互相帮助，互相爱护，遵纪守法，和谐相处，才是做人的基本原则，不能不计起码的道德底线，做人不要良心岂不兴败神伤！”

我们的理性读者读到这里，你不觉得双目失明的魏守礼并沒有人们想象的那种“盲人生活单调乏味，精神孤独寂寞”吗！他不像是一个盲人，而是一位目光如炬、神采照人的智者，他还仍然对社会上那些歪风邪气有着哀叹，对人生旅途中那些丑陋行径怀着悲怜，对人格节操修养倾心关注吗？当然，他的这些通俗的语言，朴素的文字，纵然算不得警世箴言，但是，对净化社会空气，纯洁人的心灵，扼守人性底线，促进社会和谐以及精神文明建设，也会起到一定的劝戒作用或潜移默化效应的。

苦涩凝结甘甜

中华民族礼仪是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族优秀的文化遗产，也是我们中华五千年文明史中，最基本的伦理道德教育与社会和谐稳定的重要因素。正如胡锦涛总书记在党的“十七大”报告中指出的那样：“中华文化是中华民族生生不息丶团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应丶与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。”不甘沉沦寂寞的魏守礼虽然双目失明了，心胸却是宽广的，他决心要为社会丶为人类做出点什么，生命才有价值，活的才有意义。他不但还在潜心钻研中国传统文化，关爱社会人生。而且还作出一个大胆的艰难的抉择，他要成就一本传承中华民族传统礼仪的书，为弘扬中华民族优秀的传统文化，竭尽所能出点力流点汗。尽管选择是明智的，理念是高尚的，然而，双目失明的魏守礼书不能看，字不能写，过去积累的心得卡片也不好调用，尽管他有这方面的知识和实践经验，但是，要成就一本书谈何容易。可是他从小就有一股“不到长城非好汉”的犟劲，他不灰心，不气馁，不怕困难，不怕挫折，他义无反顾，坚持从锻炼自立能力起步，就买了一把理发推子，摸索着为自己理发，经过两个多月的艰苦努力，左右手拿起推子都能得心应手了，二十多年来，他理发从不求别人。他从学会自己为自己理发得到启发，写字是轻车熟路，坚信瞎摸写字也一定能成功。他年轻时练习过书法，也写得一手好字，他读过书圣王羲之的故亊，他想到王羲之练书法不用笔丶不用墨，空手在身上不分昼夜地用心去写去划，这和瞎摸写字不是一个道理吗！于是他先从笔划少的字练起，仅仅几天功夫，想写的字都能写到纸上了。从此他便搜肠刮肚地回忆疏理，把过去在农村喜庆丧葬礼俗活动中的所见丶所闻丶所学丶所用的礼俗文书，以及过去积攒的那些玉瑕共存丶粗精杂混的纸片收集整理起来，经过一年多的筛选整理，竟搜集了一大摞这样的纸片，又请热心朋友帮他分类归纳，这本定名为《礼俗文书选辑》的书稿雏型出来了，除了辑录一些常用的礼俗文书外，他平时写的一些诗文和挽词也辑入本书中。

2016年4丶5月份，我看到他的这一大摞大大小小的纸片，每一张纸片上都写满了歪歪扭扭的汉字，而且还行压行，字摞字，我知道，这又是盲人魏守礼的大作。虽然读起来很费劲，我也得耐心读下去，不为别的，只因这是一个半路失明的古稀之人的心血结晶，他能在两眼一抹黑的景况下，写出这么多的文字，一定经受很多精神和肉体上的残酷折磨，当我读完他那天书似的文字后，我心灵上油然感到字里行间滴淌着的血和泪。一个半路失明的古稀老人，能再掂起笔杆写书稿，好像是天方夜谭，可是不会盲文的魏守礼却真的做出来了，他写的这本书就放在我们面前，那就是《礼俗文书选辑》。在我读完书稿后，对他的这种自信自强丶追索不倦丶笃志成书的精神，肃然起敬，感动之余，我曾胡诌了几句歪诗，聊表寸心：“魏氏守礼思维灵／敏而好学百亊通／结缘易经演八卦／茅庐权作羑里城／穷究堪舆奥妙义／风水阴阳通五行／溯源钩玄周公礼／传承遗产不消停／熟谙解惑悟性开／不幸半路目失明／莫道夕阳桑榆晚／落霞余辉映天红／可悲苍天亦妒忌／岂不又个李虚中。”（李虚中者，河北大名人。唐贞元进士，官至殿中侍御史。精通五行书，开创了以人的生年丶月丶日，按日辰干支推算其吉凶贵贱奠定了命理学基础，史称“星命家之祖”）。

我虽然对礼俗文书之类的东西知之甚浅，但我认为这书是有一定的实用价值和参考作用的，假如说，在日常生活中偶尔有人请你代写一幅孝幛啦丶祭文啦，或者是结婚丶生子丶祝寿之类的贺词丶贺幛等，当你苦于无处下笔时，不妨翻翻这本书，都能找到你需要的模式和章法。特别是当前正处在举国上下“国学热”的大潮中，他的这本《礼俗文书选辑》，岂不也可看作是宣传学习中国传统文化潮流中的小花，终会被卷入普及国学文化的波涛中吗！可是，目前这本书的读者中，不一定都知道这本书是一位半路失明的古稀之人的大作，如果知道了这一情况，你一定会为这位盲人吞下的苦涩捏把汗，也会为他在苦涩中凝结的甘甜而庆幸。话说到这里，你不觉得这个传奇故亊是一个半路失明年迈人传奇生命的绝唱吗！

2016年6月，长垣县优秀企业家曹广宪先生，热心关爱残疾人，慷慨解囊扶持残疾人事业，为盲人魏守礼资助全部出版经费，《礼俗文书选辑》终于刊印出版了。

多少年来，双目失明的魏守礼笔耕不辍，坚持写作，创作了许多小说、诗歌和随笔之类的思想杂谈，大约有一千多页，这些故事虽然都是日常生活中的琐事，却都有一定的哲理，和一定的警世作用，我读后受到很大触动，于是，便帮他整理修订、补充润色，并打印成清样，陆续发给江山文学网站，目前该网站已刊登发表的诗文有26篇，近10万字，其中7篇文章5万字被评为精品予以推荐，受到网站编辑们的普遍好评。

明人洪应明的《菜根谭》中有句富有哲理的话：“日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨”。盲人魏守礼能在风烛残年的桑榆暮秋，演绎出这曲苦涩人生的绝唱，不是恰好印证了“日暮的烟霞丶岁末的橙橘”之诱人魅力吗！我们全社会都携起手来吧，同心同德，在胡锦涛总书记提出的“我们要继续推动残疾人亊业发展，让关爱的阳光照亮每一位残疾人的心灵“的伟大号召鼓舞下，人人都献出一点爱，让我们的残疾人弟兄都能在和煦阳光的环境里快乐的生活着。

最后，我为魏守礼送一副对联，作为这篇歪文的结语吧：

目失光，神清明，泾渭不混，善恶美丑悉分辨      

处逆境，志坚毅，国学添彩，伦理道德扬新风

（文/魏鸿章）