礼乐中国,传统文化的继承

作者:唐春梅来源:中华励志网 2014-10-15

时间的脚步从不曾停歇。时代在发展,历史在更迭中前进,人类社会经历了不同社会历史形态。人类社会不断进步的一个重要标志,是越来越摆脱原始野蛮的状态,人和社会的文明水平的日益提高。在这个意义上,我们可以说人类社会进步的基本趋势,是由野蛮向文明的过渡,由野蛮人变为越来越文明的人。所以,人类行为文明的基本规范,就成为现代礼的一个首要内容。

在孔子诞辰2565年时,礼,提高到了一个新的高度。对一个民族而言,富裕与强大固然是国家成立的基层,而文雅有礼也是过敏福祉的根本所在。孔子创立的儒家学说以及在此基层上发展起来的儒家思想,是中国传统文化的重要组成部分。中华文明,不仅对中国发展产生了深刻影响,而且也对人类文明进步做出来重大贡献。习近平主席在几年孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话,表明了中国在励精图治中发展经济、走上富强之路以后,向文明型国家的买进。而一个古老民族铸造的核心价值,在现代民族国家格局之重,也将成为世界文明价值的重要组成部分。

中共中央《公民道德建设实施纲要》提出了“国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字的公民道德基本规范。它不仅体现了道德的先进性与道德的广泛性的统一,还体现了中国传统美德、革命道德和社会主义市场经济条件下产生的新道德的统一。礼在中国古代用于定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非。《释名》曰:“礼,体也。言得事之体也。”《礼器》曰:“忠信,礼之本也;义理,礼之文也。无本不立,无文不行。”礼是一个人为人处事的根本。也是人之所以为人的一个标准。

礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度,它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以礼及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范,它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在封建时代,礼维持社会、政治秩序,巩固等级制度,调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。礼既是中国古代法律的渊源之一,也是古代法律的重要组成部分。

我国自古以礼仪之邦著称于世。在改革开放的条件下,特别是我国加入WTO之后,国际交往日益增多,公民能否明礼,关系到世界对我们国家的形象和文明程度的评价,因此,“明礼”具有特别重要的现实意义。(唐春梅)‍

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