愿你拥有一个忠孝两全的完美人生、幸福人生

引言：尽忠与行孝，是个古老而年轻的话题。说它古老，是因为自人类诞生以来，忠与孝便相伴相随，并形成传统美德影响着一代又一代人；说它年轻，是因为当前无论社会发生了怎样的变化，无论人的价值观发生怎样的改变，忠与孝依然是应当矢志坚守，不可或缺的。不得不说的是，为数不少的现代人对尽忠与行孝认识不够，理解不深，行动迷茫，让自身品德与形象打了折扣。今天，让我们一起重温忠孝话题，并认真倾听一位对忠孝涵义领悟深刻、见解独到的温雪珍女士的“心灵讲座”，目的只有一个：愿你拥有一个忠孝两全的完美人生、幸福人生。　　

　　今天，我们该怎样尽忠与行孝？

　　——“中华爱国先进模范人物”温雪珍女士访谈录　　

忠孝的概念需要正解，需要先觉者、榜样们的启发与指点迷津。自幼受中华经典传统文化熏陶、多年来致力于传播传统文化的温雪珍女士，希望以自己对文化、对忠孝的感悟和实践行动，更好地推动国家和民族忠孝文化的传承，让忠孝的阳光雨露，给更多人带来心灵上的和谐和生活上的美满如意。

“今天，我们该怎样尽忠与行孝？”如果就这个话题进行深入调查研究的话，毫无疑问会得出林林总总的答案。

有的人是不是一生“只为自己活着”，尽忠与行孝都“落空了”；有的人是不是以尽忠的理由忽略了行孝，等“子欲养而亲不待”时留下了痛心彻肺的遗憾；有的是不是难以厘清“小家”与“大家”、“小我”与“大我”关系，平庸度日，碌碌无为；有的人是不是自身得以忠孝两全，而对子女“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”思想教育“缺了课”，忠孝之义未能很好地传承下去……这些不同的“人生样本”，颇值得重视与深思。

为国家和民族尽忠，向父母和长辈行孝，这其中大有学问。

温雪珍女士独具慧眼地认为，“尽忠与行孝应当辩证地看，人的一生不能只是尽忠或者只是行孝，只有忠孝两全，人活着才更有价值和意义，人生才能真正地幸福和完美。”“尽忠与行孝，德育是必不可少的前提和根基，另外还要讲究可行、有效的方式方法，让忠孝体现出务实、智慧、艺术和有内涵的一面……”

温雪珍女士有许多新颖而独到的见解，跟她渊博的学识和兰心蕙质的品质是分不开的，跟她交往面广、见识多，兼收并蓄古今文化、不同地域文化有关，跟她心中有国家和民族，真情投入各种公益慈善实践活动有关。她的思想，她的人格，她的作为，她的魅力，给许多人留下了深刻印象，也给当前社会大力倡导的社会主义核心价值观外化于形、内化于心，树立了一个光辉榜样。

“中华爱国先进模范人物”、“九星金章”等荣誉，是国家有关部门和行业机构对温雪珍女士的嘉勉，同时也是对她真实感人事迹的肯定和推广。温雪珍女士的重要身份和担职有：中华国际慈善总会会长，世界健康素食文化推广协会会长，国际经典文化协会副主席等。其中中华国际慈善总会和世界健康素食文化推广协会，由她在香港一手创办，目的在于让更多的人领会“慈心表爱，和谐扬善”的理念，托举真善美新的高度。她还在香港素茂有限公司任董事、总经理，在这个高档的素食经营平台上，她抓管理、搞商务合作、开拓业务、宣传推广，长袖善舞，有条不紊，让素茂的素食品牌进一步扩大影响，深入人心。

今天，让我们来静心地聆听和领悟，为德育文化、素食文化而鞠躬尽瘁的温雪珍女士的事迹和见解，擦亮双眼看待尽忠与行孝，大家携手并肩一起走，为和谐社会锦上添花，共同守望中华民族伟大复兴的中国梦。

　　忠孝故事照亮民族传统文化丰碑

温雪珍女士说：“在中华民族五千年的文明史中，流传着许多尽忠与行孝的故事，为今人留下了难能可贵的精神财富。以古为鉴，可以知荣辱，察得失，明事理，让我们每一个人更好地对照参悟，正视自己，认清自己，从而做积极有益的事，做有益于他人、社会、国家的事，不断释放正能量而不是负能量。”

说到尽忠，很多优秀人物会出现在我们的脑海，早些年代看：三国时诸葛亮忠君爱国，以神机妙算制敌于谈笑间，为国家政权的争夺和百姓生活的安稳立下不世奇功；唐朝政治家魏徵，提出治世名言“兼听则明，偏信则暗”，“君，舟也，民，水也。水能载舟，亦能覆舟。”曾谏二百余事，为太宗所器重，是中国史上最负盛名的谏臣；宋代包拯不畏权贵，不徇私情，清正廉洁，断案如神，当时流传有“关节不到，有阎罗包老”的赞誉，整肃朝纲、反腐倡廉功勋卓著，万世流芳；清代销毁鸦片的民族英雄林则徐，因其主张严禁鸦片、抵抗西方列强的侵略，在中国有“民族英雄”之誉。他的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”成为名言，至今被人常常引用。

近些年代看：从“生的伟大、死的光荣”的刘胡兰到“舍身炸碉堡”的董存瑞，从共产主义战士雷锋到“拼命也要拿下大油田”的铁人王进喜，从“县委书记的榜样”焦裕禄到新时期领导干部的优秀代表郑培民……他们的事迹能够引导人们深刻理解爱国主义的丰富内涵，激发爱国精神，振奋民族精神，把英雄模范的崇高精神转化为推动实际工作的强大动力。

孝子也在中国历史中也不乏其人，不少人所熟知的有舜、汉文帝刘恒、春秋时鲁国人曾参、东汉时期董永、晋代郭巨、唐朝崔山南、北宋著名诗人黄庭坚等，他们中有的是位列九五之尊的一代帝王，有的是事业有成的达官贵人，有的是寻常的普通百姓。孝，是跟地位、身份、职业以及所处的时代等外在因素是无关的。

温雪珍女士表示，“从历史流传下来的种种资料可以显示，孝历来被奉为高尚的品德，为大家所推崇。‘二十四孝’的故事生动感人，催人泪下，亲情与大爱竟然可以演绎得如此唯美。宋代时有了‘八德’，即：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。把孝放在‘八德’之首，足见孝在当时社会受重视程度。先贤孔子对孝的内涵作了更进一步解读与发展，他强调‘孝’要建立在‘敬’的基础上，孝敬父母要真心实意，让父母得到人格的尊重和精神的慰籍。他还主张把‘孝’与‘悌’结合起来，《论语》中多次以孝悌连用。”

温雪珍女士对孔子文化非常推崇，在她看来，孔子文化博大精深，为千百年来的道德教育扎根发挥出巨大作用。如今，全球122个国家建立了445所孔子学院和680个孔子课堂，这说明孔子文化将会在更多的地方深入人心，好的传统会让世界更加和谐、美好。

2014年1月3日新华网刊登《外媒解读习近平办公室布置：照片体现传统孝道》一文， 再一次引发国人对孝的想象与审视。文中称：书架上错落摆放了四张照片。据网民辨认，它们分别是：习近平与家人推着坐轮椅的父亲习仲勋、习近平和母亲齐心牵手散步、习近平与夫人彭丽媛在福建东山岛，以及习近平在福州骑自行车载女儿的照片。这几张照片昨天引发中国媒体解读热潮。媒体人董路称，习近平办公室六张照片中有四张都是家庭合影，凸显他对亲情的重视；与父母的合照摆在妻女照片的上方，显示习近平重视传统孝道。

温雪珍女士指出，“尽忠与行孝，不管是从大环境来讲，还是从做人基本道德来讲，都应该是一个人应当坚守的美德，遵循的规则。大家可以根据自己的实际情况、以不同的方式去践行忠孝，关键是要有这样的意识，要用心，要付出行动，我相信作为高等动物的人有智慧、有能力、有责任去书写好自己的忠孝篇章。”

忠孝两全才能人生不留遗憾

“忠于谁？该怎么去尽忠？这个看似宏观的问题，或许正是有的人一辈子一直没弄明白的。其实这个问题厘清了，点透了，心里亮堂了，说难也不难。”温雪珍女士谈到。

何为“忠”，百度百科显示：忠，古代道德规范之一。原指为人诚恳厚道、尽心尽力，后有忠于他人、忠于君主及国家等多种含义，如“君使臣以礼，臣事君以忠”。从小篆的造字可见忠是存心居中，正直不偏。人要做到竭诚尽责就是忠的表现。古人谓：忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齐家、治国、平天下。而尽忠者，必能发挥出最大的智慧和才干，因为公生明，偏则暗。

温雪珍女士巧妙地阐述道，“忠”，由“心”和“中”构成，意思是心在正中，没有邪念。“忠诚”，通俗地讲，就是认定目标，并为之尽心尽力。忠的本质、内涵及外延很丰富，小到忠于自己的意识和梦想，忠于家庭，忠于家族中的每一位成员，大到忠于国家和民族，不一而足。但把忠作为立足点是永远都没错的。另外，忠需要勇气，需要能力，需要责任，甚至需要牺牲。但无论怎样，尽忠都是做人的根本，尽忠要有道德这个稳固的根基。”

透过温雪珍女士的见解不难发现，忠，需要德育的滋养与熏陶；忠，需要坚若磐石的信念；忠，应该始终如一。

不得不说，现实生活中一些人对“忠”不忠，留下了遗憾甚至是反面教材。

有的人信奉“人不为己，天诛地灭”、“人活着就是为自己”等言论，在利益关头不惜做出出卖组织、出卖朋友、出卖人格的勾当，留下了一个并不光彩的人生。有的官员在从政之初，也一心想做一名好公仆，但随着手中的权力越来越大，个人欲望也越来越膨胀，忘记了权力是谁给的、应该为谁负责、为谁服务的根本，最终在金钱、美色面前栽了跟头，受到党纪国法的严惩。更有甚者，身为炎黄子孙、中华民族的一员，却背叛祖国和人民，为害社会，制造事端，成为民族的罪人……

温雪珍女士强调，“一个忠字，道出中华民族的优良传统，也映照着不同的人的世界观和价值观。我认为，讲忠、尽忠的人，才是完整的人。忠于国家和民族，就是热爱国家和民族，心向这个‘大家族’有一分光发一分光，有一分热发一分热，鞠躬尽瘁，死而后已；忠于职守，就是干一行，爱一行，钻一行，立足本职岗位学本领，做贡献，比如说，从医者就是钻研医术，担负起救死扶伤的职责；比如说商人，就是诚实守信，公平买卖，给大众提供质量可靠的产品。另外，还要忠于言行，就是说话办事实事求是，认认真真，不说过头话，不乱许诺，做一个襟怀坦荡、心安理得的人。还要忠于自己的理想与信念，这尽管是无形的，却能转化为巨大的有形力量，一个人拥有正确的理想与信念，就一定会排除万难奋进前进，就一定会有所作为，活得有意义、有价值。我希望大家都能做到忠在口上，忠在行动上，忠在生命的整个过程。”

再说说孝。“孝”字写的结构很有意思，上面是老、下面是子。《说文解字》中孝的解释是“子承老也”。“孝”字反映在画面上应该是：孩子在下、老人在上，用孩子的身子背着老人。我国著名学者于丹谈到，“有不少人从3岁的幼儿园读到30岁的博士后，但是却把孝悌、亲仁忘记了。从这个意义上来讲，我们今天提倡的“孝道”，绝对不仅仅是一个孩子对自己家父母的事情，而关乎到我们整个国家、民族还能不能传承规矩的事情。”

据民政部发布的消息看，我国农村留守老人数量已近5000万。这个庞大的数字背后，既有老人无法经常看到子女的落漠与无奈，又有子女因工作原因无法孝敬父母的遗憾。

新修订的《老年人权益保障法》规定：“家庭成员应当关心老年人的精神需求，不得忽视、冷落老年人。与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人。”这也被媒体解读为“常回家看看写入法律”，不常看望老人将属违法。看望父母竟然到了需要用法律来规范和约束的地步，这在一定程度上反映了孝道在社会上的“普遍缺失”，更遑论还有少数不孝子对孝道的漠视甚至遗忘。

在温雪珍女士看来，行孝这件事说简单也简单，说复杂也复杂，但其中的一些“要领”需要人细细体会和揣摩。

——行孝不能等。有的人认为，自己的父母年龄不算太大，身体也比较硬朗，自己尽管工作繁忙抽不出时间常去探望，但也没有什么可担心的。却不知有一句话叫“尽孝要趁早”，趁父母尚健在，应当多关心、多探望，给父母以精神慰籍和生活上的帮助。并不是只有父母躺在病床上时才能去体现孝心，而父母去世后想再行孝已悔之晚矣。

——有孝心更要有孝行。“鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩。”孝敬父母相信是每一个有良知的人的“自觉行动”。但你是否知道，孝心不能只挂在嘴上，只停留在想法上，而更需要用行动表达出来，言行一致。温雪珍女士在此也特别指出，孝不是简单地给长辈揉揉肩、捶捶背，打盆洗脚水之类的，现在的高科技很发达，按摩捶背之类的设备都有。因此，在行动上要多用点心思，比如说给父母制订“营养配餐”“健康计划”等，让父母精神愉快，身体康健，在温馨的环境里，享受天伦之乐。

——行孝不应该只重视物质上的。有的人说，我虽然没有相伴在父母身边，但经常打电话，经常给财物，尽到了赡养了的本分啊。其实，父母对子女并不在乎物质上的东西，在乎的是那种无间的亲情，浓浓的爱意。据有关媒体报道，有的老人把子女告上法庭，竟然只是为了要求子女对自己的“精神赡养”。《论语》中，孔子的学生问孔子孝顺是什么，孔子的回答只有两个字：“色难”。其实，孝顺这件事，千难万难，难不过给爹妈好脸色看。人们好多时候都是因为心疼父母，说着说着就话不投机、甩出坏脸色来。那我们能不能就从“和颜悦色”做起呢？这个容易吗？其实这个是最难的，人难的是长此以往地保持着这种态度。

——行孝要有博爱的态度。一个真正秉承孝道的人懂得，行孝，不仅仅是善待父母，还应该善待其他长辈，善待自己的师傅、单位里年长的领导、同事。孝，要有包容的心，博爱的态度。

温雪珍女士指出，“尽忠与行孝，可以说是‘运用之妙，存乎一心’。我盼望大家在这两件事上，能做有心人，不让人生留下遗憾。在中华文化公益总会建立的世界公益网站上，可以清晰看到这样一行字：‘人生不能等的两件事：行孝与行善。’这是旗帜鲜明地扬善，是应该大力提倡的。同时，我也希望社会上大力宣传与推广尽忠与行孝的正能量，形成良好风尚，让我们国家的民众生活在一个尊崇道德、从善如流、幸福和谐的美好环境里。”

将“慈心表爱、和谐扬善”进行到底

熟悉温雪珍女士的人都知道，“慈心表爱、和谐扬善”这八个字，既是她印在自己名片上的一句宣传标语，也是她数十年如一日开展公益慈善活动的真实映照。

温雪珍女士能够深入洞悉尽忠与行孝，缘于她幼时年接受的良好德育，缘于她有一颗悲天悯人的爱心。她年幼时在父亲的指导下，便将孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻“八德”的德育根本牢记脑海，逐字逐句学习领悟了《大学》《中庸》《论语》《孟子》这“四书”。她传承的“教育四金句”别出心裁——不读‘四书’，就有‘四输’：出口无章，处事无方，礼仪不庄，生命无光。”

知名慈善人士、学问大家李炳南教授，在世时经常受邀讲解以居家、在校、处世、聚餐、出门、访人、会客、旅行等为内容的《常礼举要》，他曾举例说明“碗中不留饭粒”：“有的同学见过香港的中华文化经典诵读海外推广大使温雪珍女士，从小她爷爷教导她爱惜粮食，饭碗里有一个饭粒干巴了，也要倒点水弄下来把它吃了，如果不吃被爷爷发现就要叩三千个头。我说应该向这样的大德学习，多亲近她。”

温雪珍女士多年来坚持“两条腿”走路，即推广德育文化、素食文化。推广德育文化，她曾在1999年底参与共青团中央旗下的“青少年在线联盟”，并以其中一位导师讲者身份为少年宫主任进行培训；多次参与组织了在北京、湖南、台湾等地举办的中华文化经典诵读活动；在台湾阳明山中山楼和平论坛暨敲响世界和平钟活动中敲响了“世界和平钟”祈福世界太平。推广素食文化，她依托在香港成立的素茂有限公司这个专营素食的平台，向社会推出了品种多样、营养美味、独具特色的素食产品，实现了让消费者选得放心、买得开心、吃得安心。她的素食推广“六步法”，既有思想理论的高度，又有紧贴实际、可操作性强的方案和步骤，许多受众了解后赞叹不已。她注册“慈母心”商标，涵盖了推广商贸产品、礼品、素食，开展各种社会慈善活动，以及帮助农民绿色无公害种植，培育儿童德性，拓展了事业的内涵。她早于当今风行的“光盘行动”几十年前，就提出并实践着“光盘行动”，其先见之明和深谋远虑令人赞叹与佩服。

温雪珍女士的创造性智慧，也被人所津津乐道。她对社会深入观察与体悟后，总结提炼出一系列锦言妙句，如:“三不”：不杀生，不斗争，不战争；“三好”：做好人，说好话，办好事；“三有”：人人有工作，个个有温饱，家家有幸福。还有：中华智工，大地园丁，保育地球，人人有责，安居乐业，世界大同……对其中的妙句“古为今用，洋为中用，事为人用，物为民用”，温雪珍女士是这样看待的，古为今用，即：传统中的好思想、好经验、好做法，融汇到当今，让今天的人去参照、借鉴和应用；洋为今用，即：我们要有全球的视野，把西方的一些先进技术、先进生产力“拿来”而中国所用，促进中国国力的增强。比如说我们借鉴西医、融合中医来治疗疾病、守护健康，就是洋为中用的一个生动例子；事为人用：即需要我们去做、去实干，凡事都是人创造出来的，要有中华儿女多奇志，敢叫日月换新天的事在人为勇气和魄力，做好事，办实事；物为民用，即：坚持以民为本，不论是国家大政方针，还是社会导向，都把人民群众视为中心位置，把好的物质财富和精神财富让人民优先体验到、享受到。

值得一提的是，温雪珍女士多年来致力推广德育文化、素食文化，投身公益慈善，不论跑了多少路，付出多少精力与财力，她心甘情愿，无怨无悔。如果说这是为国家和民族尽忠的话，又岂不是高境界的“大忠”呢？

跳出“自古忠孝不能两全”的偏见，实现既能尽忠又能行孝，那么这个人必然会像毛泽东同志所说的那样，“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”相信在温雪珍女士的心里，必然希望社会涌现更多的有德行的人，希望“天下一家亲”，尽忠与行孝在中华民族这个礼仪之邦，将会成为更多的人自觉行动。中国梦，文化梦，德育梦，素食梦，慈善梦……让梦想成真，在她看来并不遥远！（文/高媛媛 王林强）