腰缠十万贯,骑鹤上扬州-中华德育故事

腰缠十万贯,骑鹤上扬州-中华德育故事

《殷芸小说》中记载了一则有趣的故事，从前有几个读书人聚会在一起，阔论纵谈，各言其志。一人说他的志向是投身仕途，以日后能做扬州刺史为满足；另一人说，他的志向在获利，但愿今后能够多多聚敛钱财；第三人鄙视名利，不；同流俗，说他不欲人间富贵，唯愿骑鹤升仙，长生不老，与天地同在；轮到最后一人时，他微微一笑，站了起来，表示他的欲望是"腰缠十万贯，骑鹤上扬州" 。其他三人听了大吃一惊，不约而同地想道； "这家伙的奢望也太大了，成名，得利，做神仙，他要一身兼有三者。"www.zhlzw.com中華勵志網

这个故事生动地说明了封建社会小多数读书人的人生理想和幸福观，留给人们思索的问题是很深刻的。在中国思想界长期居于统治地位的儒学是鼓励人们努力建功立业，扬名青史的。孑l夫子"君子疾没世而名不称焉"的格言极大地影响了一代又一代的后来人。霍去病、班超、苏武、张骞、岳飞、文天祥、郑和、海瑞、谭嗣同、邹容等为杰出代表的仁人志士，从积极方面宏扬了这一思想，使之成为"人生自古谁不死，留取丹心照汗青"的民族精神。然而，封建士大夫阶层缘于阶级本性，很快便把追名逐利当做人生的最大幸福，从而终生受制于名缰利锁。由此， "千里做官，为了吃穿"， "天下攘攘，皆为利来；天下熙熙，皆为利往"成了他们普遍奉行的格言。 《水浒传》的作者就把宋江的人生理想概括为"生当鼎食死封侯，男儿生平志已酬"。而一旦名利兼收之后，这种欲望也"水涨船高"，进而追求长生不死。得道成仙，秦始皇，汉武帝"做了皇帝想升仙"的故事。即是其典型表现。

"腰缠十万贯，骑鹤上扬州"的奢望是不可能实观的，但这种有着几千年历史的剥削阶级的幸福观也不会轻易消逝。这是人们必须注意到的。